卷八　一國(guó)

　　昔者，南海僧伽羅國(guó)，其王淳信佛法，發(fā)自天然。有族弟出家，想佛圣跡，遠(yuǎn)游印度，寓諸伽藍(lán)，咸輕邊鄙。于是返跡本國(guó)，王躬遠(yuǎn)迎，沙門(mén)悲耿，似若不能言。王曰：“將何所負(fù)，若此殷憂(yōu)？”沙門(mén)曰：“憑恃國(guó)威，游方問(wèn)道，羈旅異域，載罹寒暑，動(dòng)遭凌辱，語(yǔ)見(jiàn)譏誚。負(fù)斯憂(yōu)恥，詎得歡心？”王曰：“若是者何謂也？”曰：“誠(chéng)愿大王福田為意，于諸印度建立伽藍(lán)，既旌圣跡，又擅高名，福資先王，恩及后嗣�！痹唬骸八故律趺�，聞之何晚？”于是以國(guó)中重寶獻(xiàn)印度王。王既納貢，義存懷遠(yuǎn)，謂使臣曰：“我今將何持報(bào)來(lái)命？”使臣曰：“僧伽羅王稽首印度大吉祥王！大王威德遠(yuǎn)振，惠澤遐被。下土沙門(mén)，欽風(fēng)慕化，敢游上國(guó)，展敬圣跡，寓諸伽藍(lán)，莫之見(jiàn)館，艱辛已極，蒙恥而歸。竊圖遠(yuǎn)謀，貽范來(lái)葉，于諸印度建一伽藍(lán)，使客游乞士，息肩有所，兩國(guó)交歡，行人無(wú)替。”王曰：“如來(lái)潛化，遺風(fēng)斯在，圣跡之所，任取一焉�！笔拐叻钷o報(bào)命，群臣拜賀，遂乃集諸沙門(mén)，評(píng)議建立。沙門(mén)曰：“菩提樹(shù)者，去來(lái)諸佛咸此證圣，考之異議，無(wú)出此謀�！庇谑巧釃�(guó)珍寶，建此伽藍(lán)，以其國(guó)僧而修供養(yǎng)，乃刻銅為記曰：“夫周給無(wú)私，諸佛至教；惠濟(jì)有緣，先圣明訓(xùn)。今我小子，丕承王業(yè)，式建伽藍(lán)，用旌圣跡，福資祖考，惠被黎元。唯我國(guó)僧而得自在，及有國(guó)人亦同僧例。傳之后嗣，永永無(wú)窮�！惫蚀速に{(lán)多執(zhí)師子國(guó)僧也。

　　9.安居月日

　　菩提樹(shù)南十余里，圣跡相鄰，難以備舉。每歲比丘解安居，四方法俗百千萬(wàn)眾，七日七夜，持香花，鼓音樂(lè)，遍游林中，禮拜供養(yǎng)。印度僧徒依佛圣教，皆以室羅伐拿月前半一日入雨安居，當(dāng)此五月十六日；以頞濕縛庾阇月后半十五日解雨安居，當(dāng)此八月十五日。印度月名，依星而建，古今不易，諸部無(wú)差。良以方言未融，傳譯有謬，分時(shí)計(jì)月，致斯乖異，故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也。