東觀漢記卷十五
〔二〕 “榮本齊桓公后”，此下三句原無(wú)，范曄后漢書(shū)桓榮傳李賢注引，就文理來(lái)看，此下三句當(dāng)置于此。聚珍本即如此連綴。又此句下原引有 “也”字，據(jù)上下文氣，不當(dāng)有此字，聚珍本已刪，今從之。
〔三〕 “資”，原脫此字，聚珍本有，與范曄后漢書(shū)桓榮傳同，今據(jù)增補(bǔ)。
〔四〕 “十五年不窺家”，此條文選卷三八任昉為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表李善注引作“ 桓榮字春卿，沛國(guó)人也。治歐陽(yáng)尚書(shū)，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關(guān)內(nèi)侯”。據(jù)漢書(shū)儒林傳，朱普字公 文，李善注引作“朱文剛”，誤。
〔五〕 “講論不怠”，從敘事文理來(lái)看，此條應(yīng)在上條“少學(xué)長(zhǎng)安”句前。
〔六〕 “曰：得卿幾晚”，此五字原無(wú)，類(lèi)聚卷四六引云：“桓榮授皇太子經(jīng)，每朝，令榮于公卿前說(shuō)經(jīng)。上曰：‘得卿幾晚�！虺┦�。” 今據(jù)補(bǔ)。此條書(shū)鈔卷六七引作“桓榮授皇太子經(jīng)，每朝會(huì)，輒令榮于公卿前說(shuō)經(jīng)”。又御覽卷六一五亦引，文字與初學(xué)記卷二一引全同。
〔七〕 “榮”，原脫，姚本、聚珍本有，類(lèi)聚卷二一引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。
〔八〕 “俞，往，女諧”，范曄后漢書(shū)桓榮傳李賢注：“‘俞’，然也。然其所舉，□令往，言汝能和諧此官。”
〔九〕 “引閎為議郎”，范曄后漢書(shū)桓榮傳云：“引閎、弘為議郎�！�
〔一0〕“每以禮讓相厭”，“禮” 字下原衍“義”字，聚珍本無(wú)，與范曄后漢書(shū)桓榮傳相合，今據(jù)刪。“厭”，服也。
〔一一〕“盡日乃罷”，此句下尚有 “榮卒，子郁當(dāng)襲爵，上書(shū)讓于兄子泛，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓?zhuān)跻?jiàn)親厚”一段文字，因與桓郁傳重出，今刪去。此條文選卷五0范曄逸民傳論李善注亦引，字句極為簡(jiǎn)略。杜工部草堂詩(shī)箋卷一贈(zèng)比部蕭郎中十兄亦引，僅有“桓榮溫恭有蘊(yùn)藉”一句。
〔一二〕“指”，原誤作“止”，聚珍本作“指”，與范曄后漢書(shū)桓榮傳同，今據(jù)改正。
〔一三〕“�！�，姚本、聚珍本作“ 嘗”。按二字通。
〔一四〕“即拜為太子太傅”，此條為桓榮傳中文字，范曄后漢書(shū)桓榮傳亦載此事，字句幾乎全然相同。范書(shū)于“即拜為太子太傅”句下云：“而以榮為少傅，賜以輜車(chē)、乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車(chē)馬、印綬，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’ ”姚本未輯錄此條文字，聚珍本另立張佚傳，以此條文字列置其中。
〔一五〕“建武”，原誤作“建興” ，聚珍本不誤，今據(jù)改正。
〔一六〕“今日所蒙”，聚珍本同，六帖卷七五、記纂淵海卷三三引作“今日之榮”。
〔一七〕“重愛(ài)玉體”，據(jù)范曄后漢書(shū)桓榮傳載，桓榮為太子少傅，以太子經(jīng)學(xué)成畢，上疏歸道，故太子報(bào)書(shū)。此即書(shū)中語(yǔ)。此條聚珍本連綴于上條之前，據(jù)范書(shū)桓榮傳當(dāng)置于此。
〔一八〕“投閑輒誦詩(shī)”，此句姚本作“投閑輒誦”，書(shū)鈔卷九七引同。聚珍本作“投間輒誦詩(shī)”，御覽卷八二四引作“投閑輒講”。
〔一九〕“安復(fù)”，聚珍本同，御覽卷八二四引作“復(fù)有”。
〔二0〕“榮諸弟子謂曰”，原脫“ 榮”字、“弟”字，聚珍本有，范曄后漢書(shū)桓榮傳李賢注引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。
〔二一〕“時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難”，此下二句原作“每言‘太師在是’”，今據(jù)范曄后漢書(shū)桓榮傳李賢注引校改。