東觀漢記卷十五
趙孝，字長(zhǎng)平，沛國(guó)蘄人。王莽時(shí)，天下亂，人相食，孝弟禮為餓賊所得，孝聞，即自縛詣賊，曰：“ 禮久餓羸瘦，不如孝肥�！别I賊大驚，并放之。〔四〕 初學(xué)記卷一七
趙孝，字長(zhǎng)平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊將熟，〔五〕令弟禮夫妻使出，〔六〕比還，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕禮夫妻來歸，告言已食，輒獨(dú)飯之。積久，禮心怪疑，后掩伺見之，亦不肯復(fù)出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，鄉(xiāng)里歸德�！簿拧秤[卷八四七
〔一〕 “趙孝”，范曄后漢書卷三九有傳。又見汪文臺(tái)輯謝承后漢書卷二、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀(jì)卷九亦略載其事�！疤锖虒④姟�，王莽時(shí)置此將軍，掌管北邊屯田之事。
〔二〕 “田禾將軍”，原脫“禾” 字，今據(jù)上文增補(bǔ)。
〔三〕 “寄止于亭門塾”，以上兩條聚珍本作“趙孝，字長(zhǎng)平，沛國(guó)蘄人，父為田禾將軍。孝為郎，歸告，每往來，常白衣步擔(dān)。嘗從長(zhǎng)安來，過直上郵亭，亭長(zhǎng)難之，告有貴客過，灑掃”。其下“ 不欲穢污地”云云諸句與御覽卷一九四引同，而“田禾將軍子”句“禾”字未脫。
〔四〕 “并放之”，此條類聚卷二一、續(xù)編珠卷一亦引，字句大同小異。
〔五〕 “將”，原脫，姚本、聚珍本有，書鈔卷一四三，初學(xué)記卷一七，御覽卷四一六、卷五一五、卷八三七 引皆有此字，今據(jù)增補(bǔ)。
〔六〕 “使出”，姚本、初學(xué)記卷一七引同，御覽卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆無 “使”字。聚珍本作“俱出外”，類林卷一引同。
〔七〕 “比還，孝夫妻共茹蔬菜” ，此下五句聚珍本作“孝夫婦共蔬食，比禮夫妻歸，即曰‘我已食訖’，以谷飯獨(dú)與之”。姚本和初學(xué)記卷一七、御覽卷八三七引與御覽卷八四七引同，惟“茹蔬菜 ”三字作“蔬食茹菜”。按“蔬食茹菜”四字當(dāng)為原書舊貌，書鈔卷一四三引東觀漢記趙孝事，標(biāo)目即作“蔬食茹菜”。又御覽卷四一六、卷五一五引各句次序亦與御覽卷八四七引同，只是個(gè)別文字歧異。
〔八〕 “亦不肯復(fù)出”，“肯復(fù)” 二字原作“肯后”，御覽卷八三七引作“復(fù)肯”，可知 “肯后”乃“肯復(fù)”之訛，今改正。此句聚珍本和御覽卷五一五引作“亦不肯食”，御覽卷四一六引同，惟無 “亦”字。
〔九〕 “鄉(xiāng)里歸德”，此條陳禹謨刻本書鈔卷一四三引作“趙孝，字長(zhǎng)平，建武初，天下新定，谷食貴。孝得谷，炊將熟，時(shí)弟他出，至莫始回，孝待之同飯，雖蔬食茹菜，兄弟怡怡”。所述與他處所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“孝辟太尉府，顯宗聞其行，官至長(zhǎng)樂衛(wèi)尉，弟禮為御史中丞。帝嘉其篤行，寵異之，詔禮十日就長(zhǎng)樂衛(wèi)尉府，太官送供具，相對(duì)盡歡。數(shù)年，禮卒，令孝從官屬送喪歸也�！贝硕挝淖植恢獜暮螘嫵�，范曄后漢書趙孝傳、書鈔卷五三引華嶠 后漢書、袁宏后漢紀(jì)卷九亦載有相類內(nèi)容，字句間有異同。
魏譚
魏譚，〔一〕字少聞，〔二〕王莽末，政亂，盜賊起，人民相食。譚為夷所得，〔三〕等輩數(shù)十皆縛束，當(dāng)稍就啖。見譚貌謹(jǐn)敕，獨(dú)放，令主炊養(yǎng)。有夷長(zhǎng)公哀譚，〔四〕謂曰：“汝曹皆當(dāng)以次死，哀縱汝，急宜去�！薄参濉匙T不肯去，叩頭曰：“我常為諸君主炊養(yǎng)，〔六〕食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等輩死�！遍L(zhǎng)公義之，即相謂此兒有義，可哀縱也。賊遂皆放之，數(shù)十人皆得脫。御覽卷四二0