東觀漢記卷十五

　　淳于恭養(yǎng)兄崇孤兒，教誨學(xué)問(wèn)，時(shí)不如意輒呼責(zé)，〔八〕數(shù)以捶自擊其脛，欲以感之。兒慚負(fù)，不敢復(fù)有過(guò)。〔九〕御覽卷五一二

〔一〕　“淳于恭”，姓淳于，名恭。范曄后漢書(shū)卷三九有傳。又見(jiàn)汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三。

〔二〕　“橡”，亦稱橡子，即櫟實(shí)，可食。范曄后漢書(shū)李恂傳記載，恂免官后，“徙新安關(guān)下，拾橡實(shí)以自資”。

〔三〕　“恭不受”，此句下原有“ 人又有盜刈恭禾者，恭見(jiàn)之，念其愧，因伏草中，至去乃起”數(shù)句，為避免與下條重出，今刪去。此條御覽卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小異。

〔四〕　“者”，原無(wú)，姚本、聚珍本有，類聚卷八五，御覽卷四二四、卷四九一引亦有此字，今據(jù)增補(bǔ)。

〔五〕　“恭”，原無(wú)，姚本、聚珍本有，類聚卷八五，御覽卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今據(jù)增補(bǔ)。

〔六〕　“兒”，聚珍本作“而”，誤。

〔七〕　“多置器其上”，事類賦卷八引云：“淳于恭家井在門所，鄰兒飲牛，恭惡不凈，多置器在井上。”字句多所刪改。

〔八〕　“呼”，原作“平”，于此無(wú)義，必是誤字。聚珍本作“呼”，當(dāng)是。“呼”字殘破，舛誤為“平”。今依聚珍本校正。

〔九〕　“不敢復(fù)有過(guò)”，此條聚珍本置于上條“至去乃起”句下。按以上三條記述了淳于恭的四件事情，一為恭助盜橡者，二為伏草中不見(jiàn)盜禾者，三為置器井旁，不令牧牛兒爭(zhēng)，這些舉動(dòng)使得“里落皆化而不爭(zhēng)”。四為教誨兄子事，與以上三事不為一類，在東觀漢記中，教誨兄子事當(dāng)在以上三事之后。范曄后漢書(shū)淳于恭傳云：恭“家有山田果樹(shù)，人或侵盜，輒助為收采。又見(jiàn)偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請(qǐng)代，得 俱免。后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慚而改過(guò)”。由此也可看出，“里落化之” 以上為一類內(nèi)容，以下為另一類內(nèi)容。東觀漢記所記恭教誨兄子事當(dāng)序在“里落皆化而不爭(zhēng)”句后，聚珍本連綴于第三事之前，舛亂失次。

　　　江革
　　江革，〔一〕字次翁，〔二〕客東海下邳，傭賃以養(yǎng)父母。下邳知其孝，市買輒與好善者，〔三〕雖無(wú)錢，任貰與之。御覽卷八二七
　　江革專心養(yǎng)母，幅巾屣屩。〔四〕文選卷四三孔稚珪北山移文李善注

　　江革母年八十，革不欲搖動(dòng)之，常自居轅內(nèi)挽車，不用牛馬�！�
五〕書(shū)鈔卷一四一

　　永平中，江革為五官中郎將，每朝會(huì)，〔六〕帝詔使虎賁迎送扶掖�！财摺掣锩窟M(jìn)拜，上輒自禮之，〔八〕小有疾，〔九〕輒太官送食，寵遇甚厚。京師貴戚衛(wèi)尉順陽(yáng)侯馬廖、侍中竇憲等各奉書(shū)致禮遺革，〔一0〕終不發(fā)書(shū)，無(wú)所當(dāng)受，〔一一〕上以此重之。〔一二〕御覽卷四七四

〔一〕　“江革”，范曄后漢書(shū)卷三九有傳。又見(jiàn)汪文臺(tái)輯謝承后漢書(shū)卷二、華嶠后漢書(shū)卷一。袁宏后漢 紀(jì)卷一一亦略載其事。

〔二〕　“字次翁”，此句原無(wú)，聚珍本有，御覽卷二四一引江革拜五官中郎將事有“江革，字次翁”之文，今據(jù)增補(bǔ)“字次翁”一句。