卷之一 母儀傳
魯之母師
母師者，魯九子之寡母也。臘日休作者，歲祀禮事畢，悉召諸子，謂曰：“婦人之義， 非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，歲時禮不理。吾從汝謁往監(jiān)之。”諸子皆頓首許 諾。又召諸婦曰：“婦人有三從之義，而無專制之行。少系于父母，長系于夫，老系于子。 今諸子許我歸視私家，雖踰正禮，愿與少子俱，以備婦人出入之制。諸婦其慎房戶之守，吾 夕而反�！庇谑鞘股僮悠停瑲w辨家事。天陰還失早，至閭外而止，夕而入。魯大夫從臺上見 而怪之。使人閑視其居處，禮節(jié)甚修，家事甚理。使者還以狀對。于是大夫召母而問之曰： “一日從北方來，至閭而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以問也�！蹦笇υ唬� “妾不幸，早失夫，獨與九子居。臘日，禮畢事間，從諸子謁歸視私家。與諸婦孺子期，夕 而反。妾恐其酺醵醉飽，人情所有也。妾反太早，不敢復(fù)返，故止閭外，期盡而入。大夫美 之，言于穆公，賜母尊號曰母師。使朝謁夫人，夫人諸姬皆師之。君子謂母師能以身教。夫 禮，婦人未嫁，則以父母為天；既嫁，則以夫為天。其喪父母，則降服一等，無二天之義 也。詩云：“出宿于濟(jì)，飲餞于禰，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟�！� 頌曰：九子之母，誠知禮經(jīng)，謁歸還反，不揜人情，德行既備，卒蒙其榮，魯君賢之， 號以尊名。
魏芒慈母
魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。 遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進(jìn)退甚相遠(yuǎn)，前妻之 子猶不愛。于是前妻中子犯魏王令當(dāng)死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。 有謂慈母曰：“人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛妾， 猶救其禍而除其害，獨于假子而不為，何以異于凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼 母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以 立于世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！”遂訟之。魏安厘王聞之，高其義曰：“慈母如此， 可不救其子乎！”乃赦其子，復(fù)其家。自此五子親附慈母，雍雍若一。慈母以禮義之漸，率 導(dǎo)八子，咸為魏大夫卿士，各成于禮義。君子謂慈母一心。詩云：“尸鳩在桑，其子七兮， 淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結(jié)兮�！毖孕闹灰�。尸鳩以一心養(yǎng)七子，君子以 一儀養(yǎng)萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。 頌曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁義，扶養(yǎng)假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯， 亦誠可尊。
齊田稷母
齊田稷子之母也。田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：“子為相三年 矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費哉！安所得此？”對曰：“誠受之于下。”其母曰： “吾聞士修身潔行，不為茍得。竭情盡實，不行詐偽。非義之事，不計于心。非理之利，不 入于家。言行若一，情貌相副。今君設(shè)官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報君。夫為人臣 而事其君，猶為人子而事其父也。盡力竭能，忠信不欺，務(wù)在效忠，必死奉命，廉潔公正， 故遂而無患。今子反是，遠(yuǎn)忠矣。夫為人臣不忠，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也。 不孝之子，非吾子也。子起�！碧镳⒆討M而出，反其金，自歸罪于宣王，請就誅焉。宣王聞 之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復(fù)其相位，而以公金賜母。君子謂，稷母廉而有化。詩 曰：“彼君子兮，不素飧兮�！睙o功而食祿，不為也，況于受金乎！ 頌曰：田稷之母，廉潔正直，責(zé)子受金，以為不德，忠孝之事，盡財竭力，君子受祿， 終不素食。