卷八十三 列傳第五十三
子淳，歷尚書吏部郎、給事黃門侍郎、左衛(wèi)將軍。
袁瑰，字山甫，陳郡陽夏人，魏郎中令渙之曾孫也。祖、父并早卒。瑰與弟猷欲奉母避亂，求為江淮間縣，拜呂令，轉(zhuǎn)江都，因南渡。元帝以為丹陽令。中興建，拜奉朝請，遷治書御史。時(shí)東海王越尸既為石勒所焚，妃裴氏求招魂葬越，朝廷疑之。瑰與博士傅純議，以為招魂葬是謂埋神，不可從也。帝然之，雖許裴氏招魂葬越，遂下詔禁之。尋除廬江太守。大將軍王敦引為諮議參軍。俄為臨川太守。敦平，為鎮(zhèn)南將軍卡敦軍司。尋自解還都，游于會(huì)稽。蘇峻之難，與王舒共起義軍，以功封長合鄉(xiāng)侯，征補(bǔ)散騎常侍，徙大司農(nóng)尋除國子祭酒。頃之，加散騎常侍。
于時(shí)喪亂之后，禮教陵遲，瑰上疏曰：
臣聞先王之教也，崇典訓(xùn)以弘遠(yuǎn)代，明禮樂以流后生，所以導(dǎo)萬物之性，暢為善之道也。宗周既興，文史載煥，端委垂于南蠻，頌聲溢于四海，故延州聘魯，聞《雅》而嘆；韓起適魯，觀《易》而美。何者？立人之道，于斯為首�？鬃逾越啼ㄣ�，孟軻系之，誨誘無倦，是以仁義之聲于今猶存，禮讓之節(jié)時(shí)或有之。
疇昔皇運(yùn)陵替，喪亂屢臻，儒林之教漸頹，庠序之禮有闕，國學(xué)索然，墳籍莫啟，有心之徒抱志無由。昔魏武帝身親介胄，務(wù)在武功，猶尚廢鞍覽卷，投戈吟詠，況今陛下以圣明臨朝，百官以虔恭蒞事，朝野無虞，江外謐靜，如之何泱泱之風(fēng)漠然無聞，洋洋之美墜于圣世乎！古人有言："《詩》《書》義之府，禮樂德之則。"實(shí)宜留心經(jīng)籍，闡明學(xué)義，使諷誦之音盈于京室，味道之賢是則是詠，豈不盛哉！若得給其宅地，備其學(xué)徒，博士僚屬粗有其官，則臣之愿也。
疏奏，成帝從之。國學(xué)之興，自瑰始也。以年在懸車，上疏告老，尋卒，追贈(zèng)光祿大夫，謚曰恭。子喬嗣。
喬字彥叔。初拜佐著作郎。輔國將軍桓溫請為司馬，除司徒左西屬，不就，拜尚書郎�；笢劓�(zhèn)京口，復(fù)引為司馬，領(lǐng)廣陵相。初，喬與褚裒友善，及康獻(xiàn)皇后臨朝，喬與裒書曰："皇太后踐登正阼，臨御皇朝，將軍之于國，外姓之太上皇也。至于皇子近屬，咸有揖讓之禮，而況策名人臣，而交媟人父，天性攸尊，亦宜體國而重矣。故友之好，請于此辭。染絲之變，墨翟致懷，岐路之感，楊朱興嘆，況于將軍游處少長，雖世譽(yù)先后而臭味同歸也。平昔之交，與禮數(shù)而降，箕踞之嘆，隨時(shí)事而替，雖欲虛詠濠肆，脫落儀制，其能得乎！來物無停，變化遷代，豈惟寸晷，事亦有之。夫御器者神，制眾以約，愿將軍貽情無事，以理勝為任，親杖賢達(dá)，以納善為大。執(zhí)筆惆悵，不能自盡。"論者以為得禮。
遷安西諮議參軍、長沙相，不拜。尋督沔中諸戍江夏隨義陽三郡軍事、建武將軍、江夏相。時(shí)桓溫謀伐蜀，眾以為不可，喬勸溫曰："夫經(jīng)略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后舉無遺算耳。今天下之難，二寇而已。蜀雖險(xiǎn)固，方胡為弱，將欲除之，先從易者。今溯流萬里，經(jīng)歷天險(xiǎn)，彼或有備，不必可克。然蜀人自以斗絕一方，恃其完固，不修攻戰(zhàn)之具，若以精卒一萬，輕軍速進(jìn)，比彼聞之，我已入其險(xiǎn)要，李勢君臣不過自力一戰(zhàn)，擒之必矣。論者恐大軍既西，胡必窺覦，此又似是而非。何者？胡聞萬里片征伐，以為內(nèi)有重備，必不敢動(dòng)�？v復(fù)越逸江渚，諸軍足以守境，此無憂矣。蜀土富實(shí)，號(hào)稱天府，昔諸葛武侯欲以抗衡中國。今誠不能為害，然勢據(jù)上流，易為寇盜。若襲而取之者，有其人眾，此國之大利也。"溫從之，使喬以江夏相領(lǐng)二千人為軍鋒。師次彭模，去賊已近，議者欲兩道并進(jìn)，以分賊勢。喬曰："今深入萬里，置之死地，士無反顧之心，所謂人自為戰(zhàn)者也。今分為兩軍，軍力不一，萬一偏敗，則大事去矣。不如全軍而進(jìn)，棄去釜甑，赍三日糧，勝可必矣。"溫以為然，即一時(shí)俱進(jìn)。去成都十里，與賊大戰(zhàn)，前鋒失利，喬軍亦退，矢及馬首，左右失色。喬因麾而進(jìn)，聲氣愈厲，遂大破之，長驅(qū)至成都。李勢既降，勢將鄧定、隗文以其屬反，眾各萬余。溫自擊定，喬擊文，破之。進(jìn)號(hào)龍?bào)J將軍，封湘西伯。尋卒，年三十六，溫甚悼惜之。追贈(zèng)益州刺史，謚曰簡。