卷八十二 列傳第五十二

　　性好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開(kāi)墓，而婢伏棺如生，載還，經(jīng)日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生，在家中吉兇輒語(yǔ)之，考校悉驗(yàn)，地中亦不覺(jué)為惡。既而嫁之，生子。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，后遂悟，云見(jiàn)天地間鬼神事，如夢(mèng)覺(jué)，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化。名為《搜神記》，凡三十卷。以示劉惔，惔曰："卿可謂鬼之董狐。"寶既博采異同，遂混虛實(shí)，因作序以陳其志曰：

　　雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目之所親聞睹也，亦安敢謂無(wú)失實(shí)者哉！衛(wèi)朔失國(guó)，二傳互其所聞；呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說(shuō)，若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見(jiàn)之難一，由來(lái)尚矣。夫書(shū)赴告之定辭，據(jù)國(guó)史之方策，猶尚若茲，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無(wú)異途，然后為信者，固亦前史之所病。然而國(guó)家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎！今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以明神道之不誣也。

　　群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝載，今粗取足以演八略之旨，成其微說(shuō)而已。幸將來(lái)好事之士錄其根體，有以游心寓目而無(wú)尤焉。

　　寶又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》凡數(shù)十篇，及雜文集皆行于世。

　　鄧粲，長(zhǎng)沙人。少以高潔著名，與南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請(qǐng)粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。驎之、尚公謂之曰："卿道廣學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠(chéng)失所望。"粲笑答曰："足下可謂有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。"尚公等無(wú)以難之，然粲亦于此名譽(yù)減半矣，后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽(tīng)，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。粲以父騫有忠信言而世無(wú)知者，著《元明紀(jì)》十篇，注《老子》，并行于世。

　　謝沈，字行思，會(huì)稽山陰人也。曾祖斐，吳豫章太守。父秀，吳翼正都尉。沈少孤，事母至孝，博學(xué)多識(shí)，明練經(jīng)史�？っ鼮橹鞑�、功曹，察孝廉，太尉郗鑒辟，并不就。會(huì)稽內(nèi)史何充引為參軍，以母老去職。平西將軍庾亮命為功曹，征北將軍蔡謨版為參軍，皆不就。閑居養(yǎng)母，不交人事，耕耘之暇，研精墳籍。康帝即位，朝議疑七廟迭毀，乃以太學(xué)博士征，以質(zhì)疑滯。以母憂去職。服闋，除尚書(shū)度支郎。何充、庾冰并稱沉有史才，遷著作郎，撰《晉書(shū)》三十余卷。會(huì)卒，時(shí)年五十二。沉先著《后漢書(shū)》百卷及《毛詩(shī)》、《漢書(shū)外傳》，所著述及詩(shī)賦文論皆行于世。其才學(xué)在虞預(yù)之右云。

　　習(xí)鑿齒，字彥威，襄陽(yáng)人也。宗族富盛，世為鄉(xiāng)豪。鑿齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。

　　時(shí)溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問(wèn)國(guó)家祚運(yùn)修短。答曰："世祀方永。"疑其難言，乃飾辭云："如君言，豈獨(dú)吾福，乃蒼生之幸。然今日之語(yǔ)自可令盡，必有小小厄運(yùn)，亦宜說(shuō)之。"星人曰："太微、紫微、文昌三宮氣候如此，決無(wú)憂虞。至五十年外不論耳。"溫不悅，乃止。異日，送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰："家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無(wú)由致其骸骨。緣君仁厚，乞?yàn)闃?biāo)碣棺木耳。"鑿齒問(wèn)其故，星人曰："賜絹一匹，令仆自裁，惠錢五千，以買棺耳。"鑿齒曰："君幾誤死！君嘗聞前知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽(tīng)君去耳。"星人大喜，明便詣溫別。溫問(wèn)去意，以鑿齒言答。溫笑曰："鑿齒憂君誤死，君定是誤活。然徒三十年看儒書(shū)，不如一詣習(xí)主簿。"

　　累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守，所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績(jī)，善尺牘論議，溫甚器遇之。時(shí)清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師。簡(jiǎn)文亦雅重焉。既還，溫問(wèn)："相王何似？"答曰："生平所未見(jiàn)。"以此大忤溫旨，左遷戶曹參軍。時(shí)有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見(jiàn)。道安曰："彌天釋道安。"鑿齒曰："四海習(xí)鑿齒。"時(shí)人以為佳對(duì)。