卷八十二 列傳第五十二
"夫成業(yè)者系于所為，不系所藉；立功者言其所濟(jì)，不言所起。是故漢高稟命于懷王，劉氏乘斃于亡秦，超二偽以遠(yuǎn)嗣，不論近而計功，考五德于帝典，不疑道于力政，季無承楚之號，漢有繼周之業(yè)，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以曉于今，定之往昔而足為來證者。當(dāng)陽秋之時，吳楚二國皆僣號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應(yīng)天，或撫之而光宅，彼必自系于周室，不推吳楚以為代明矣。況積勛累功，靜亂寧眾，數(shù)之所錄，眾之所與，不資于燕噲之授，不賴于因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運(yùn)奇二紀(jì)而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！
"自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強(qiáng)，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推于暗人，受尊于微弱？配天而為帝，方駕于三代，豈比俯首于曹氏，側(cè)足于不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而托偽，開亂于將來者乎？是故故舊之恩可封魏后，三恪之?dāng)?shù)不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當(dāng)事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道于大通哉！
"昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤于所職，聿來未以翦商，異于司馬氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假涂以運(yùn)高略；道不正，故君臣之節(jié)有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勛足以王四海，義可以登天位，雖我德慚于有周，而彼道異于殷商故也。
"今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌漢之系周而不系秦，何至于一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于堯舜之道，欲重其國而反厝之于不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請于是止矣。"
子辟強(qiáng)，才學(xué)有父風(fēng)，位至驃騎從事中郎。
徐廣，字野民，東莞姑幕人，侍中邈之弟也。世好學(xué)，至廣尤為精純，百家數(shù)術(shù)無不研覽。謝玄為兗州，辟從事。譙王恬為鎮(zhèn)北，補(bǔ)參軍。孝武世，除秘書郎，典校秘書省。增置省職，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，仍領(lǐng)校書。尚書令王珣深相欽重，舉為祠部郎，會稽世子元顯時錄尚書，欲使百僚致敬，內(nèi)外順之，使廣為議，廣常以為愧焉。元顯引為中軍參軍，遷領(lǐng)軍長史�；感o政，以為大將軍文學(xué)祭酒，義熙初，奉詔撰車服儀注，除鎮(zhèn)軍諮議，領(lǐng)記室，封樂成侯，轉(zhuǎn)員外散騎常侍，領(lǐng)著作。尚書奏："左史述言，右官書事，《乘》《志》顯于晉鄭，《春秋》著乎魯史。自圣代有造《中興記》者，道風(fēng)帝典，煥乎史策。而太和以降，世歷三朝，玄風(fēng)圣跡，倏為疇古。臣等參詳，宜敕著作郎徐廣撰成國史。"于是敕廣撰集焉。遷驍騎將軍，領(lǐng)徐州大中正，轉(zhuǎn)正員常侍、大司家、仍領(lǐng)著作如故。十二年，勒成《晉紀(jì)》，凡四十六卷，表上之。因乞解史任，不許。遷秘書監(jiān)。
初，桓玄篡位，帝出宮，廣陪列，悲動左右。及劉裕受禪，恭帝遜位，廣獨(dú)哀感，涕泗交流。謝晦見之，謂曰："徐公將無小過也。"廣收淚而言曰："君為宋朝佐命，吾乃晉室遺老，憂喜之事固不同時。"乃更歔欷。因辭衰老，乞歸桑梓。性好讀書，老猶不倦。年七十四，卒于家。廣《答禮問》行于世。
史臣曰：古之王者咸建史臣，昭法立訓(xùn)，莫近于此。若夫原始要終，紀(jì)情括性，其言微而顯，其義皎而明，然后可以茵藹緹油，作程遐世者也。丘明即沒，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。自斯已降，分明競爽，可以繼明先典者，陳壽得之乎！江漢英靈，信有之矣。允源將率之子，篤志典墳；紹統(tǒng)戚藩之胤，研機(jī)載籍。咸能綜緝文，垂諸不朽，豈必克傳門業(yè)，方擅箕裘者哉！處叔區(qū)區(qū)，勵精著述，混淆蕪舛，良不足觀。叔寧寡聞，穿窬王氏，雖勒成一家，未足多尚。令升、安國有良史之才，而所著之書惜非正典。悠悠晉室，斯文將墜。鄧粲、謝沉祖述前史，葺宇重軒之下，施床連榻之上，奇詞異義，罕見稱焉。習(xí)氏、徐公俱云筆削，彰善癉惡，以為懲勸。夫蹈忠履正，貞士之心；背義圖榮，君子不敢。而彥威跡淪寇壤，逡巡于偽國；野民運(yùn)遭革命，流漣于舊朝。行不違言，廣得之矣。
贊曰：陳壽含章，巖巖孤峙。彪溥勵節(jié)，摛辭綜理。王恧雅才，虞慚惇史。干孫撫翰，前良可擬。鄧謝懷鉛，異聞無紀(jì)。習(xí)亦研思，徐非絢美，咸被簡冊，共傳遙祀。
《晉書》 唐·房玄齡等