卷五十一 列傳第二十一
嘗為《勸農(nóng)》及《餅》諸賦，文頗鄙俗，時人薄之。而性沈退，不慕榮利，作《玄居釋》以擬《客難》，其辭曰：
束皙閑居，門人并侍。方下帷深譚，隱幾而咍，含毫散藻，考撰同異，在側(cè)者進(jìn)而問之曰："蓋聞道尚變通，達(dá)者無窮。世亂則救其紛，時泰則扶其隆。振天維以贊百務(wù)，熙帝載而鼓皇風(fēng)。生則率土樂其存，死則宇內(nèi)哀其終。是以君子屈己伸道，不恥干時。上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進(jìn)之辭。莘老負(fù)金鉉以陳烹割之說，齊客當(dāng)康衢而詠《白水》之詩。今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識，夜兼忘寐之勤，晝騁鉆玄之思，曠年累稔，不墮其志。鱗翼成而愈伏，術(shù)業(yè)優(yōu)而不試。乃欲闔櫝辭價，泥蟠深處，永戢琳瑯之耀，匿首窮魚之渚，當(dāng)唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。識彼迷此，愚竊不取。
若乃士以援登，進(jìn)必待求，附勢之黨橫擢，則林藪之彥不抽，丹墀步紈夸之童，東野遺白顛之叟。盍亦因子都而事博陸，憑鹢首以涉洪流，蹈翠云以駭逸龍，振光耀以驚沈䲡。徒屈蟠于陷井，眄天路而不游，學(xué)既積而身困，夫何為乎秘丘。
且歲不我與，時若奔駟，有來無反，難得易失。先生不知盱豫之讖悔遲，而忘夫朋盍之義務(wù)疾，亦豈能登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？徒以曲畏為梏，儒學(xué)自桎，囚大道于環(huán)堵，苦形骸于蓬室。豈若托身權(quán)戚，憑勢假力，擇棲芳林，飛不待翼，夕宿七娥之房，朝享五鼎之食，匡三正則太階平，贊五教而玉繩直。孰若茹藿餐蔬，終身自匿哉！"
束子曰："居！吾將導(dǎo)爾以君子之道，諭爾以出處之事。爾其明受余訊，謹(jǐn)聽余志。
昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢，羽族翔林，蟩蛁赴濕，物從性之所安，士樂志之所執(zhí)，或背豐榮以巖棲，或排蘭闥而求入，在野者龍逸，在朝者鳳集。雖其軌跡不同，而道無貴賤，必安其業(yè)，交不相羨，稷、契奮庸以宣道，巢、由洗耳以避禪，同垂不朽之稱，俱入賢者之流。參名比譽(yù)，誰劣誰優(yōu)？何必貪與二八為群，而恥為七人之疇乎！且道睽而通，士不同趣，吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻，將忽蒲輪而不眄，夫何權(quán)戚之云附哉！
昔周、漢中衰，時難自托，福兆既開，患端亦作，朝游巍峨之宮，夕墜崢嶸之壑，晝笑夜嘆，晨華暮落，忠不足以衛(wèi)己，禍不可以預(yù)度，是士諱登朝而競赴林薄�；驓晕�，或不食其祿，比從政于匣笥之龜，譬官者于郊廟之犢，公孫泣涕而辭相，楊雄抗論于赤族。
今大晉熙隆，六合寧靜。蜂蠆止毒，熊羆輟猛，五刑勿用，八纮備整，主無驕肆之怒，臣無牦纓之請，上下相安，率禮從道。朝養(yǎng)觸邪之獸，庭有指佞之草，禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。
且夫進(jìn)無險懼，而惟寂之務(wù)者，率其性也。兩可俱是，而舍彼趣此者，從其志也。蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急，當(dāng)位者事有所窮，陳策者言有不入，翟璜不能回西鄰之寇，平、勃不能正如意之立，干木臥而秦師退，四皓起而戚姬泣。夫如是何舍何執(zhí)，何去何就？謂山岑之林為芳，谷底之莽為臭。守分任性，唯天所授，鳥不假甲于龜，魚不借足于獸，何必笑孤竹之貧而羨齊景之富！恥布衣以肆志，寧文裘而拖繡。且能約其躬，則儋石之畜以豐；茍肆其欲，則海陵之積不足；存道德者，則匹夫之身可榮；忘大倫者，則萬乘之主猶辱。將研六籍以訓(xùn)世，守寂泊以鎮(zhèn)俗，偶鄭老于海隅，匹嚴(yán)叟于僻蜀。且世以太虛為輿，玄爐為肆，神游莫競之林，心存無營之室，榮利不擾其覺，殷憂不干其寐，捐夸者之所貪，收躁務(wù)之所棄，雉圣籍之荒蕪，總?cè)貉灾恢�。全素履于丘園，背纓緌而長逸，請子課吾業(yè)于千載，無聽吾言于今日也。"
張華見而奇之。石鑒卒，王戎乃辟璆。華召皙為掾，又為司空、下邳王晃所辟。華為司空，復(fù)以為賊曹屬。
時欲廣農(nóng)，皙上議曰：
伏見詔書，以倉廩不實，關(guān)右饑窮，欲大興田農(nóng)，以蕃嘉谷，此誠有虞戒大禹盡力之謂。然農(nóng)穰可致，所由者三：一曰天時不愆，二曰地利無失，三曰人力咸用。若必春無霡霂之潤，秋繁滂沱之患，水旱失中，雩禳有請。雖使羲和平秩，后稷親農(nóng)，理疆甽于原隰，勤藨蓘于中田，猶不足以致倉庾盈億之積也。然地利可以計生，人力可以課致，詔書之旨，亦將欲盡此理乎？