卷五十 列傳第二十

　　◎曹志 庾峻（子珉 敳） 郭象 庾純（子旉） 秦秀

　　曹志，字允恭，譙國譙人，魏陳思王植之孽子也。少好學(xué)，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。植曰："此保家主也。"立以為嗣。后改封濟(jì)北王。武帝為撫軍將軍，迎陳留王于鄴，志夜謁見，帝與語，自暮達(dá)旦，甚奇之。及帝受禪，降為鄄城縣公。詔曰："昔在前世，雖歷運(yùn)迭興，至于先代苗裔，傳祚不替，或列藩九服，式序王官。選眾命賢，惟德是與，蓋至公之道也。魏氏諸王公養(yǎng)德藏器，壅滯曠久，前雖有詔，當(dāng)須簡授，而自頃眾職少缺，未得式敘。前濟(jì)北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。其以志為樂平太守。"志在郡上書，以為宜尊儒重道，請(qǐng)為博士置吏卒。遷章武、趙郡太守。雖累郡職，不以政事為意，晝則游獵，夜誦《詩》《書》，以聲色自娛，當(dāng)時(shí)見者未能審其量也。

　　咸寧初，詔曰："鄄城公曹志，篤行履素，達(dá)學(xué)通識(shí)，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志為散騎常侍、國子博士。"帝嘗閱《六代論》，問志曰："是卿先王所作邪？"志對(duì)曰："先王有手所作目錄，請(qǐng)歸尋按。"還奏曰："按錄無此。"帝曰："誰作？"志曰："以臣所聞，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令書傳于后，是以假托。"帝曰："古來亦多有是。"顧謂公卿曰："父子證明，足以為審。自今已后，可無復(fù)疑。"

　　后遷祭酒。齊王攸將之國，下太常議崇錫文物。時(shí)博士秦秀等以為齊王宜內(nèi)匡朝政，不可之藩。志又常恨其父不得志于魏，因愴然嘆曰："安有如此之才，如此之親，不得樹本助化，而遠(yuǎn)出海隅？晉朝之隆，其殆乎哉！"乃奏議曰："伏聞大司馬齊王當(dāng)出藩東夏，備物盡禮，同之二伯。今陛下為圣君，稷、契為賢臣，內(nèi)有魯、衛(wèi)之親，外有齊、晉之輔，坐而守安，此萬世之基也。古之夾輔王室，同姓則周公其人也，異姓則太公其人也，皆身在內(nèi)，五世反葬。后雖有五霸代興，桓、文譎主，下有請(qǐng)隧之僣，上有九錫之禮，終于譎而不正，驗(yàn)于尾大不掉，豈與召公之歌《棠棣》，周詩之詠《鴟鸮》同日論哉！今圣朝創(chuàng)業(yè)之始，始之不諒，后事難工。干植不強(qiáng)，枝葉不茂；骨鯁不存，皮膚不充。自羲皇以來，豈是一姓之獨(dú)有！欲結(jié)其心者，當(dāng)有磐石之固。夫欲享萬世之利者，當(dāng)與天下議之。故天之聰明，自我人之聰明。秦、魏欲獨(dú)擅其威，而財(cái)?shù)脹]其身；周、漢能分其利，而親疏為之用。此自圣主之深慮，日月之所照。事雖淺，當(dāng)深謀之；言雖輕，當(dāng)重思之。志備位儒官，若言不及禮，是志寇竊。知忠不言，議所不敢。志以為當(dāng)如博士等議。"議成當(dāng)上，見其從弟高邑公嘉。嘉曰："兄議甚切，百年之后必書晉史，目下將見責(zé)邪。"帝覽議，大怒曰："曹志尚不明吾心，況四海乎！"以議者不指答所問，橫造異論，策免太常鄭默。于是有司奏收志等結(jié)罪，詔惟免志官，以公還第，其余皆付廷尉。

　　頃之，志復(fù)為散騎常侍。遭母憂，居喪過禮，因此篤病，喜怒失常。九年卒，太常奏以惡謚。崔褒嘆曰："魏顆不從亂，以病為亂故也。今謚曹志而謚其病，豈謂其病不為亂乎！"于是謚為定。

　　庾峻，字山甫，潁川鄢陵人也。祖乘，才學(xué)洽聞，漢司徒辟，有道征，皆不就。伯父嶷，中正簡素，仕魏為太仆。父道，廉退貞固，養(yǎng)志不仕。牛馬有踶嚙者，恐傷人，不貨于市。及諸子貴，賜拜太中大夫。峻少好學(xué)，有才思。嘗游京師，聞魏散騎常侍蘇林老疾在家，往候之。林嘗就乘學(xué)，見峻流涕，良久曰："尊祖高才而性退讓，慈和泛愛，清靜寡欲，不營當(dāng)世，惟修德行而已。鄢陵舊五六萬戶，聞今裁有數(shù)百。君二父孩抱經(jīng)亂，獨(dú)至今日，尊伯為當(dāng)世令器，君兄弟復(fù)俊茂，此尊祖積德之所由也。"

　　歷郡功曹，舉計(jì)掾，州辟從事。太常鄭袤見峻，大奇之，舉為博士。時(shí)重《莊》《老》而輕經(jīng)史，駿懼雅道陵遲，乃潛心儒典。屬高貴鄉(xiāng)公幸太學(xué)，問《尚書》義于峻，峻援引師說，發(fā)明經(jīng)旨，申暢疑滯，對(duì)答詳悉。遷秘書丞。長安有大獄，久不決，拜峻侍御史，往斷之，朝野稱允。武帝踐阼，賜爵關(guān)中侯，遷司空長史，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)、御史中丞，拜侍中，加諫議大夫。常侍帝講《詩》，中庶子何劭論《風(fēng)》《雅》正變之義，峻起難往反，四坐莫能屈之。