卷四十七 列傳第十七

　　◎傅玄（子咸 咸子敷、咸從父弟祗）

　　傅玄，字休奕，北地泥陽人也。祖燮，漢漢陽太守。父干，魏扶風(fēng)太守。玄少孤貧，博學(xué)善屬文，解鐘律。性剛勁亮直，不能容人之短。郡上計吏再舉孝廉，太尉辟，皆不就。州舉秀才，除郎中，與東�？娛┚阋詴r譽(yù)選入著作，撰集魏書。后參安東、衛(wèi)軍軍事，轉(zhuǎn)溫令，再遷弘農(nóng)太守，領(lǐng)典農(nóng)校尉。所居稱職，數(shù)上書陳便宜，多所匡正。五等建，封鶉觚男。武帝為晉王，以玄為散騎常侍。及受禪，進(jìn)爵為子，加附馬都尉。

　　帝初即位，廣納直言，開不諱之路，玄及散騎常侍皇甫陶共掌諫職。玄上疏曰："臣聞先王之臨天下也，明其大教，長其義節(jié)。道化隆于上，清議行于下，上下相奉，人懷義心。亡秦蕩滅先王之制，以法術(shù)相御，而義心亡矣。近者魏武好法術(shù)，而天下貴刑名；魏文慕通達(dá)，而天下賤守節(jié)。其后綱維不攝，而虛無放誕之論盈于朝野，使天下無復(fù)清議，而亡秦之病復(fù)發(fā)于今。陛下圣德，龍興受禪，弘堯、舜之化，開正直之路，體夏禹之至儉，綜殷周之典文，臣詠嘆而已，將又奚言！惟未舉清遠(yuǎn)有禮之臣，以敦風(fēng)節(jié)；未退虛鄙，以懲不恪，臣是以猶敢有言。"詔報曰："舉清遠(yuǎn)有禮之臣者，此尤今之要也。"乃使玄草詔進(jìn)之。玄復(fù)上疏曰：

　　臣聞舜舉五臣，無為而化，用人得其要也。天下群司猥多，不可不審得其人也。不得其人，一日則損不貲，況積日乎！典謨曰"無曠庶官"，言職之不可久廢也。諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優(yōu)其禮秩而寵存之，既差而后更用。臣不廢職于朝，國無曠官之累，此王政之急也。

　　臣聞先王分士農(nóng)工商以經(jīng)國制事，各一其業(yè)而殊其務(wù)。自士已上子弟，為之立太學(xué)以教之，選明師以訓(xùn)之，各隨其才優(yōu)劣而授用之。農(nóng)以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。故雖天下之大，兆庶之眾，無有一人游手。分?jǐn)?shù)之法，周備如此。漢、魏不定其分，百官子弟不修經(jīng)藝而務(wù)交游，未知蒞事而坐享天祿；農(nóng)工之業(yè)多廢，或逐淫利而離其事；徒系名于太學(xué)，然不聞先王之風(fēng)。今圣明之政資始，而漢、魏之失未改，散官眾而學(xué)校未設(shè)，游手多而親農(nóng)者少，工器不盡其宜。臣以為亟定其制，通計天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農(nóng)，三年足有一年之儲；若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。尊儒尚學(xué)，貴農(nóng)賤商，此皆事業(yè)之要務(wù)也。

　　前皇甫陶上事，欲令賜拜散官皆課使親耕，天下享足食之利。禹、稷躬稼，祚流后世，是以《明堂》、《月令》著帝藉之制。伊尹古之名臣，耕于有莘；晏嬰齊之大夫，避莊公之難，亦耕于海濱。昔者圣帝明王，賢佐俊士，皆嘗從事于農(nóng)矣。王人賜官，冗散無事者，不督使學(xué)，則當(dāng)使耕，無緣放之使坐食百姓也。今文武之官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當(dāng)農(nóng)者之半，南面食祿者參倍于前。使冗散之官農(nóng)，而收其租稅，家得其實，而天下之谷可以無乏矣。夫家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌。天下足食，則仁義之教可不令而行也。為政之要，計人而置官，分人而授事，士農(nóng)工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制，計天下文武之官足為副貳者使學(xué)，其余皆歸之于農(nóng)。若百工商賈有長者，亦皆歸之于農(nóng)。務(wù)農(nóng)若此，何有不贍乎！《虞書》曰："三載考績，三考黜陟幽明。"是為九年之后乃有遷敘也。故居官久，則念立慎終之化，居不見久，則競為一切之政。六年之限，日月淺近，不周黜陟。陶之所上，義合古制。

　　夫儒學(xué)者，王教之首也。尊其道，貴其業(yè)，重其選，猶恐化之不崇；忽而不以為急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言："人能弘道，非道弘人。"然則尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業(yè)者，不妄教非其人也。重其選者，不妄用非其人也。若此，而學(xué)校之綱舉矣。

　　書奏，帝下詔曰："二常侍懇懇于所論，可謂乃心欲佐益時事者也。而主者率以常制裁之，豈得不使發(fā)憤耶！二常侍所論，或舉其大較而未備其條目，亦可便令作之，然后主者八坐廣共研精。凡關(guān)言于人主，人臣之所至難。而人主若不能虛心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結(jié)舌。每念于此，未嘗不嘆息也。故前詔敢有直言，勿有所距，庶幾得以發(fā)懞補(bǔ)過，獲保高位。茍言有偏善，情在忠益，雖文辭有謬誤，言語有失得，皆當(dāng)曠然恕之。古人猶不拒誹謗，況皆善意在可采錄乎！近者孔晁、綦毋龢皆案以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區(qū)區(qū)之朝無諱言之忌也。"俄遷侍中。