卷四十六 列傳第十六
◎劉頌 李重劉頌，字子雅，廣陵人，漢廣陵厲王胥之后也。世為民族。同郡有雷、蔣、谷、魯四姓，皆出其下，時人為之語曰"雷、蔣、谷、魯，劉最為祖。"父觀，平陽太守。頌少能辨物理，為時人所稱。察孝廉，舉秀才，皆不就。文帝辟為相府掾，奉使于蜀。時蜀新平，人饑土荒，頌表求振貸，不待報而行，由是除名。武帝踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申冤訟。累遷中書侍郎。咸寧中，詔頌與散騎郎白褒巡撫荊、揚，以奉使稱旨，轉(zhuǎn)黃門郎。遷議郎，守廷尉。時尚書令史扈寅非罪下獄，詔使考竟，頌執(zhí)據(jù)無罪，寅遂得免，時人以頌比張釋之。在職六年，號為詳平。會滅吳，諸將爭功，遣頌校其事，以王渾為上功，王浚為中功。帝以頌持法失理，左遷京兆太守，不行，轉(zhuǎn)任河內(nèi)。臨發(fā)，上便宜，多所納用�？そ缍喙魉裕羧魉�，轉(zhuǎn)為浸害，頌表罷之，百姓獲其便利。尋以母憂去職。服闋，除淮南相。在官嚴整，甚有政績。舊修芍陂，年用數(shù)萬人，豪強兼并，孤貧失業(yè)，頌使大小戮力，計功受分，百姓歌其平惠。
頌在郡，上疏曰：
臣昔忝河內(nèi)，臨辭受詔："卿所言悉要事，宜大小數(shù)以聞。恒苦多事，或不能悉有報，勿以為疑。"臣受詔之日，喜懼交集，益思自竭，用忘其鄙，愿以螢燭，增暉重光。到郡草具所陳如左，未及書上，會臣嬰丁天罰，寢頓累年，今謹封上前事。臣雖才不經(jīng)國，言淺多違，猶愿陛下垂省，使臣微誠得經(jīng)圣鑒，不總棄于常案。如有足采，冀補萬一。
伏見詔書，開啟土宇，以支百世，封建戚屬，咸出之藩，夫豈不懷，公理然也。樹國全制，始成于今，超秦、漢、魏氏之局節(jié)，紹五帝三代之絕跡。功被無外，光流后裔，巍巍盛美，三五之君殆有慚德。何則？彼因自然而就之，異乎絕跡之后更創(chuàng)之。雖然，封幼稚皇子于吳、蜀，臣之愚慮，謂未盡善。夫吳、越剽輕，庸、蜀險絕，此故變釁之所出，易生風塵之地。且自吳平以來，東南六州將士更守江表，此時之至患也。又內(nèi)兵外守，吳人有不自信之心，宜得壯主以鎮(zhèn)撫之，使內(nèi)外各安其舊。又孫氏為國，文武眾職，數(shù)擬天朝，一旦堙替，同于編戶。不識所蒙更生之恩，而災(zāi)困逼身，自謂失地，用懷不靖。今得長王以臨其國，隨才授任，文武并敘，士卒百役不出其鄉(xiāng)，求富貴者取之于國內(nèi)。內(nèi)兵得散，新邦乂安，兩獲其所，于事為宜。宜取同姓諸王年二十以上人才高者，分王吳、蜀。以其去近就遠，割裂土宇，令倍于舊。以徙封故地，用王幼稚，須皇子長乃遣君之，于是無晚也。急所須地，交得長主，此事宜也。臣所陳封建，今大義已舉，然余眾事，儻有足采，以參成制，故皆并列本事。
臣聞：不憚危悔之患，而愿獻所見者，盡忠之臣也；垂聽逆耳，甘納苦言者，濟世之君也。臣以期運，幸遇無諱之朝。雖嘗抗疏陳辭，泛論政體，猶未悉所見，指言得失，徒荷恩寵，不異凡流。臣竊自愧，不盡忠規(guī)，無以上報，謹列所見如左。臣誠未自許所言必當，然要以不隱所懷為上報之節(jié)。若萬一足采，則微臣更生之年；如皆瞽妄，則國之福也。愿陛下缺半日之間，垂省臣言。
伏惟陛下雖應(yīng)天順人，龍飛踐阼，為創(chuàng)基之主，然所遇之時，實是叔世。何則？漢末陵遲，閹豎用事，小人專朝，君子在野，政荒眾散，遂以亂亡。魏武帝以經(jīng)略之才，撥煩理亂，兼肅文教，積數(shù)十年，至于延康之初，然后吏清下順，法始大行。逮至文、明二帝，奢淫驕縱，傾殆之主也。然內(nèi)盛臺榭聲色之娛，外當三方英豪嚴敵，事成克舉，少有愆違，其故何也？實賴前緒，以濟勛業(yè)。然法物政刑，固已漸穨矣。自嘉平之初，晉祚始基，逮于咸熙之末，其間累年。雖鈇鉞屢斷，翦除兇丑，然其存者咸蒙遭時之恩，不軌于法。泰始之初，陛下踐阼，其所服乘皆先代功臣之胤，非其子孫，則其曾玄。古人有言，膏粱之性難正，故曰時遇叔世。當此之秋，天地之位始定，四海洗心整綱之會也。然陛下猶以用才因宜，法寬有由，積之在素，異于漢、魏之先。三祖崛起，易朝之為，未可一旦直繩御下，誠時宜也。然至所以為政，矯世眾務(wù)，自宜漸出公涂，法正威斷，日遷就肅。譬由行舟，雖不橫截迅流，然俄向所趣，漸靡而往，終得其濟。積微稍著，以至于今，可以言政。而自泰始以來，將三十年，政功美績，未稱圣旨，凡諸事業(yè)，不茂既往。以陛下明圣，猶未及叔世之弊，以成始初之隆，傳之后世，不無慮乎！意者，臣言豈不少概圣心夫！