卷二百八十二 列傳第一百七十
王應(yīng)電，字昭明，昆山人。受業(yè)于校，篤好《周禮》，謂《周禮》自宋以后，胡宏、季本各著書，指摘其瑕釁至數(shù)十萬言。而余壽翁、吳澄則以為《冬官》未嘗亡，雜見于五官中，而更次之。近世何喬新、陳鳳梧、舒芬亦各以己意更定。然此皆諸儒之《周禮》也。覃研十?dāng)?shù)載，先求圣人之心，溯斯禮之源；次考天象之文，原設(shè)官之意，推五官離合之故，見綱維統(tǒng)體之極。因顯以探微，因細(xì)而繹大，成《周禮傳詁》數(shù)十卷。以為百世繼周而治，必出于此。嘉靖中，家毀于兵燹，流寓江西泰和。以其書就正羅洪先，洪先大服。翰林陳昌積以師禮事之。胡松撫江西，刊行于世。
應(yīng)電又研精字學(xué)，據(jù)《說文》所載為訛謬甚者，為之訂正，名曰《經(jīng)傳正訛》。又著《同文備考》、《書法指要》、《六義音切貫珠圖》、《六義相關(guān)圖》。卒于泰和。昌積為經(jīng)紀(jì)其喪，歸之昆山。
時有李如玉者，同安儒生，亦精于《周禮》，為《會要》十五卷。嘉靖八年詣闕上之，得旨嘉獎，賜冠帶。
王敬臣，字以道，長洲人，江西參議庭子也。十九為諸生，受業(yè)于校。性至孝，父疽發(fā)背，親自吮舐。老得瞀眩疾，則臥于榻下，夜不解衣，微聞響咳聲，即躍起問安。事繼母如事父，妻失母歡，不入室者十三載。初，受校默成之旨，嘗言議論不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不談。自見耿定向，語以圣賢無獨(dú)成之學(xué)，由是多所誘掖，弟子從游者至四百余人。其學(xué)，以慎獨(dú)為先，而指親長之際、衽席之間為慎獨(dú)之本，尤以標(biāo)立門戶為戒。鄉(xiāng)人尊為少湖先生。萬歷中，以廷臣薦，征授國子博士，辭不行。詔以所授官致仕。二十一年，巡按御史甘士價復(fù)薦。吏部以敬臣年高，請有司時加優(yōu)禮，詔可。年八十五而終。
周瑛，字梁石，莆田人。成化五年進(jìn)士。知廣德州，以善政聞，賜敕旌異。遷南京禮部郎中，出為撫州知府，調(diào)知鎮(zhèn)遠(yuǎn)。秩滿，省親歸。弘治初，吏部尚書王恕起瑛四川參政，久之，進(jìn)右布政使，咸有善績，尤勵清節(jié)。給事、御史交章薦，大臣亦多知瑛，而瑛以母喪歸。服除，遂引年乞致仁。孝宗嘉之，詔進(jìn)一階。正德中卒，年八十七。瑛始與陳獻(xiàn)章友，獻(xiàn)章之學(xué)主于靜。瑛不然之，謂學(xué)當(dāng)以居敬為主，敬則心存，然后可以窮理。自《六經(jīng)》之奧，以及天地萬物之廣，皆不可不窮。積累既多，則能通貫，而于道之一本，亦自得之矣，所謂求諸萬殊而后一本可得也。學(xué)者稱翠渠先生。子大謨，登進(jìn)士，未仕卒。
潘府，字孔修，上虞人。成化末進(jìn)士。值憲宗崩，孝宗踐阼甫二十日，禮官請衰服御西角門視事，明日釋衰易素，翼善冠、麻衣腰绖。帝不許，命俟二十七日后行之。至百日，帝以大行未葬，麻衣衰绖如故。府因上疏請行三年喪，略言：“子為父，臣為君，皆斬衰三年，仁之至，義之盡也。漢文帝遺詔短喪，止欲便天下臣民，景帝遂自行之，使千古綱常一墜不振。晉武帝欲行而不能，魏孝文行之而不盡，宋孝宗銳志復(fù)古，易月之外，猶執(zhí)通喪，然不能推之于下，未足為圣王達(dá)孝也。先帝奄棄四海，臣庶銜哀，陛下惻恒由衷，麻衣視朝，百日未改。望排群議，斷自圣心，執(zhí)喪三年一如三代舊制。詔禮官參考載籍，使喪不廢禮，朝不廢政，勒為彝典，傳之子孫，豈不偉哉�！笔枞耄ダ劥�。詔輔臣會禮官詳議，并持成制，寢不行。
謁選，得長樂知縣，教民行《朱子家禮》。躬行郊野，勞問疾苦，田夫野老咸謂府親己，就求筆札，府輒欣然與之。遷南京兵部主事，陳軍民利病七事。父喪除，補(bǔ)刑部。值旱蝗、星變，北寇深入，孔廟災(zāi)，疏請內(nèi)修外攘，以謹(jǐn)天戒。又上救時十要。以便養(yǎng)乞南，改南京兵部，遷武選員外郎。尚書馬文升知其賢，超拜廣東提學(xué)副使。云南晝晦七日，楚婦人須長三寸，上弭災(zāi)三術(shù)。以母老乞休，不待命輒歸。已而吏部尚書楊一清及巡按御史吳華屢薦其學(xué)行，終不起。嘉靖改元，言官交薦，起太仆少卿，改太常，致仕。既歸，屏居南山，布衣蔬食，惟以發(fā)明經(jīng)傳為事。時王守仁講學(xué)其鄉(xiāng)，相去不百里，頗有異同。嘗曰：“居官之本有三：薄奉養(yǎng)，廉之本也；遠(yuǎn)聲色，勤之本也；去讒私，明之本也�！庇衷唬骸八]賢當(dāng)惟恐后，論功當(dāng)惟恐先。”年七十三卒。故事，四品止予祭。世宗重府孝行，特詔予葬。