卷十一 志第三◎樂
惟建元，德丕顯。齊七政，敷五典。彝倫序，洪化闡。
王澤流，太平始。樹靈祗，恭明祀。介景祚，膺嘉祉。禮有容，樂有儀。金石陳，干羽施。邁《武》《濩》，均《咸池》。歌《南風(fēng)》，德永稱。文明煥，頌聲興。
王道純，德彌淑。寧八表，康九服。導(dǎo)禮讓，移風(fēng)俗。移風(fēng)俗，永克融。歌盛美，告成功。詠休烈，邈無窮。
右黃鐘先奏《晨儀》篇，太蔟奏《五玉》篇，余八篇二廂更奏之。
《前舞》階步歌辭（新辭）：
天挺圣哲，三方維綱。川岳伊寧，七耀重光。茂育萬物，眾庶咸康。道用潛通，仁施遐揚(yáng)。德厚巛極，功高昊蒼。舞象盛容，德以歌章。八音既節(jié)，龍躍鳳翔�；驶罉洌䞍x等長。
《前舞凱容》歌詩（舊辭）：
於赫景命，天鑒是臨。樂來伊陽，禮作惟陰。歌自德富，舞由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音�！逗嵣亍冯m古，九奏在今。導(dǎo)志和聲，德音孔宣。光我帝基，協(xié)靈配乾。儀形六合，化穆自宣。如彼云漢，為章于天。熙熙萬類，陶和當(dāng)年。擊轅中韶，永世弗騫。
《后舞》階步歌辭（新辭）：
皇皇我后，紹業(yè)盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執(zhí)中和，以蒞蒼生。玄化遠(yuǎn)被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。八風(fēng)清鼓，應(yīng)以祥禎。澤浩天下，功齊百靈。
《后舞凱容》歌辭（舊辭）：
假樂圣后，實(shí)天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀形萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物咸得。告成于天，銘勛是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。從命創(chuàng)制，因定和神。海外有截，九國無塵。冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《凱容》，欽若天人。純嘏孔休，萬載彌新。
《宣烈舞》，執(zhí)干戚。郊廟奏，平冕，黑介幘，玄衣裳，白領(lǐng)袖、絳領(lǐng)袖中衣，絳合幅袴，絳襪。朝廷，則武冠，赤幘，生絳袍單衣，絹領(lǐng)袖，皂領(lǐng)袖中衣，虎文畫合幅袴，白布彩，皆黑韋緹。周《大武舞》，秦改為《五行》。漢高造《武德舞》，執(zhí)干戚，象天下樂己除亂。按《禮》云"朱干玉戚，冕而舞《大武》"，是則漢放此舞而立也。魏文帝改《五行》還為《大武》，而《武德》曰《武頌舞》。明帝改造《武始舞》。晉世仍舊。傅玄六代舞歌有《武》辭，此《武舞》非一也。宋孝建初，朝議以《凱容舞》為《韶舞》，《宣烈舞》為《武舞》。據(jù)《韶》為言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世諺呼為武王伐紂。其冠服，魏明帝世尚書所奏定《武始舞》服，晉、宋承用，齊初仍舊，不改宋舞名。其舞人冠服，見魏尚書奏，后代相承用之。
《凱容舞》，執(zhí)羽籥。郊廟，冠委貌，服如前。朝廷，進(jìn)賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅袴，余如前。本舜《韶舞》，漢高改曰《文始》，魏復(fù)曰《大韶》。又造《咸熙》為《文舞》。晉傅玄六代舞有《虞韶舞》辭。宋以《凱容》繼《韶》為《文舞》。相承用魏咸熙冠服。
《前舞》、《后舞》，晉泰始九年造。《正德大豫舞》，傅玄、張華各為歌辭。宋元嘉中，改《正德》為《前舞》，《大豫》為《后舞》。
──右朝會樂辭
舞曲，皆古辭雅音，稱述功德，宴享所奏。傅玄歌辭云："獲罪于天，北徙朔方，墳?zāi)拐l掃，超若流光。"如此十余小曲，名為舞曲，疑非宴樂之辭。然舞曲總名起此矣。
《明君》辭：
明君創(chuàng)洪業(yè)，盛德在建元。受命君四海，圣皇應(yīng)靈乾。五帝繼三皇，三皇世所歸。圣德應(yīng)期運(yùn)，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將復(fù)結(jié)繩化，靜拱天下齊。
右一曲，漢章帝造《鼙舞歌》，云"關(guān)東有賢女"。魏明帝代漢曲云，"明明魏皇帝"。傅玄代魏曲作晉《洪業(yè)篇》云："宣文創(chuàng)洪業(yè)，盛德存泰始。圣皇應(yīng)靈符，受命君四海。"今前四句錯(cuò)綜其辭，從"五帝"至"不可階"六句全玄辭，后二句本云"將復(fù)御龍氏，鳳皇在庭棲"，又改易焉。
《圣主曲》辭：
圣主受天命，應(yīng)期則虞唐。升旒綜萬機(jī)，端扆馭八方。盈虛自然數(shù)，揖讓歸圣明。北化陵河塞，南威越滄溟。廣德齊七政，敷教騰三辰。萬宇必承慶，百福咸來臻。圣皇應(yīng)福始，昌德洞佑先。