卷五十七 吳書(shū)十二 虞陸張駱陸吾朱傳第十二
后六年，溫病卒。二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢�！緯�(huì)稽典錄曰：馀姚虞俊嘆曰："張惠恕才多智少，華而不實(shí)，怨之所聚，有覆家之禍，吾見(jiàn)其兆矣。"諸葛亮聞俊憂溫，意未之信，及溫放黜，亮乃嘆俊之有先見(jiàn)。亮初聞溫?cái)。粗涔�，思之�(dāng)?shù)日，曰："吾已得之矣，其人於清濁太明，善惡太分。"臣松之以為莊周云"名者公器也，不可以多取"，張溫之廢，豈其取名之多乎！多之為弊，古賢既知之矣。是以遠(yuǎn)見(jiàn)之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實(shí)，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽(yù)，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！溫則反之，能無(wú)敗乎？權(quán)既疾溫名盛，而駱統(tǒng)方驟言其美，至云"卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也"。斯何異燎之方盛，又捴膏以熾之哉！文士傳曰：溫姊妹三人皆有節(jié)行，為溫事，已嫁者皆見(jiàn)錄奪。其中妹先適顧承，官以許嫁丁氏，成婚有日，遂飲藥而死。吳朝嘉嘆，鄉(xiāng)人圖畫(huà)，為之贊頌云�！�
駱統(tǒng)字公緒，會(huì)稽烏傷人也。父俊，官至陳相，為袁術(shù)所害�！局x承后漢書(shū)曰：俊字孝遠(yuǎn)，有文武才幹，少為郡吏，察孝廉，補(bǔ)尚書(shū)郎，擢拜陳相。值袁術(shù)僣號(hào)，兄弟忿爭(zhēng)，天下鼎沸，群賊并起，陳與比界，奸慝四布，俊厲威武，保疆境，賊不敢犯。養(yǎng)濟(jì)百姓，災(zāi)害不生，歲獲豐稔。后術(shù)軍眾饑?yán)�，就俊求糧�？〖矏盒g(shù)，初不應(yīng)答。術(shù)怒，密使人殺俊�！拷y(tǒng)母改適，為華歆小妻，統(tǒng)時(shí)八歲，遂與親客歸會(huì)稽。其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於后。御者曰："夫人猶在也。"統(tǒng)曰："不欲增母思，故不顧耳。"事適母甚謹(jǐn)。時(shí)饑荒，鄉(xiāng)里及遠(yuǎn)方客多有困乏，統(tǒng)為之飲食衰少。其姊仁愛(ài)有行，寡歸無(wú)子，見(jiàn)統(tǒng)甚哀之，數(shù)問(wèn)其故。統(tǒng)曰："士大夫糟糠不足，我何心獨(dú)飽！"姊曰："誠(chéng)如是，何不告我，而自苦若此？"乃自以私粟與統(tǒng)，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。
孫權(quán)以將軍領(lǐng)會(huì)稽太守，統(tǒng)年二十，試為烏程相，民戶過(guò)萬(wàn)，咸嘆其惠理。權(quán)嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。統(tǒng)志在補(bǔ)察，茍所聞見(jiàn)，夕不待旦。常勸權(quán)以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進(jìn)，問(wèn)其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。權(quán)納用焉。出為建忠中郎將，領(lǐng)武射吏三千人。及凌統(tǒng)死，復(fù)領(lǐng)其兵。
是時(shí)徵役繁數(shù)，重以疫癘，民戶損耗，統(tǒng)上疏曰："臣聞君國(guó)者，以據(jù)疆土為強(qiáng)富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。然財(cái)須民生，強(qiáng)賴民力，威恃民勢(shì)，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然后應(yīng)天受祚，保族宜邦。書(shū)曰：'眾非后無(wú)能胥以寧，后非眾無(wú)以辟四方。'推是言之，則民以君安，君以民濟(jì)，不易之道也。今強(qiáng)敵未殄，海內(nèi)未乂，三軍有無(wú)已之役，江境有不釋之備，徵賦調(diào)數(shù)，由來(lái)積紀(jì)，加以殃疫死喪之災(zāi)，郡縣荒虛，田疇蕪曠，聽(tīng)聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫，聞此之日，心若焚燎。思尋所由，小民無(wú)知，既有安土重遷之性，且又前后出為兵者，生則困苦無(wú)有溫飽，死則委棄骸骨不反，是以尤用戀本畏遠(yuǎn)，同之於死。每有徵發(fā)，羸謹(jǐn)居家重累者先見(jiàn)輸送。小有財(cái)貨，傾居行賂，不顧窮盡。輕剽者則迸入險(xiǎn)阻，黨就群惡。百姓虛竭，嗷然愁擾，愁擾則不營(yíng)業(yè)，不營(yíng)業(yè)則致窮困，致窮困則不樂(lè)生，故口腹急，則奸心動(dòng)而攜叛多也。又聞民間，非居處小能自供，生產(chǎn)兒子，多不起養(yǎng)；屯田貧兵，亦多棄子。天則生之，而父母殺之，既懼干逆和氣，感動(dòng)陰陽(yáng)。且惟殿下開(kāi)基建國(guó)，乃無(wú)窮之業(yè)也，強(qiáng)鄰大敵非造次所滅，疆埸常守非期月之戍，而兵民減耗，后生不育，非所以歷遠(yuǎn)年，致成功也。夫國(guó)之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危，愚而不可欺，弱而不可勝，是以圣王重焉，禍福由之，故與民消息，觀時(shí)制政。方今長(zhǎng)吏親民之職，惟以辦具為能，取過(guò)目前之急，少?gòu)?fù)以恩惠為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以彫弊，漸以陵遲，勢(shì)不可久。夫治疾及其未篤，除患貴其未深，愿殿下少以萬(wàn)機(jī)馀間，留神思省，補(bǔ)復(fù)荒虛，深圖遠(yuǎn)計(jì)，育殘馀之民，阜人財(cái)之用，參曜三光，等崇天地。臣統(tǒng)之大愿，足以死而不朽矣。"權(quán)感統(tǒng)言，深加意焉。