卷二十六　歷書(shū)第四

　　昔自在古，歷建正作於孟春。【索隱】：按：古歷者，謂黃帝調(diào)歷以前有上元太初歷等，皆以建寅為正，謂之孟春也。及顓頊、夏禹亦以建寅為正。唯黃帝及殷、周、魯并建子為正。而秦正建亥，漢初因之。至武帝元封七年始改用太初歷，仍以周正建子為十一月朔旦冬至，改元太初焉。今按：此文至於“十二月節(jié)”，皆出大戴禮虞史伯夷之辭也。於時(shí)冰泮發(fā)蟄，百草奮興，秭鳺先滜�！炯�解】：徐廣曰：“秭音姊，鳺音規(guī)，子鳺鳥(niǎo)也，一名鷤掞�！薄舅麟[】：按：徐廣云“秭音規(guī)”者，誤也，當(dāng)云“秭音姊，鳺音規(guī)”，蓋遺失耳。言子鳺鳥(niǎo)春氣發(fā)動(dòng)，則先出野澤而鳴也。又按：大戴禮作“瑞�劇�，無(wú)釋，未測(cè)其旨，當(dāng)是字體各有訛變耳。鷤音弟，掞音桂。楚詞云“慮鷤掞之先鳴，使夫百草為之不芳”，解者以鷤掞為杜鵑。物乃歲具，生於東，次順?biāo)臅r(shí)，卒于冬分�！舅麟[】：卒，子律反。分，如字。卒，盡也。言建歷起孟春，盡季冬，則一歲事具也。冬盡之後，分為來(lái)春，故云冬分也。時(shí)雞三號(hào)，卒明。【集解】：徐廣曰：“卒，一作‘平’，又云卒，斯也�！薄舅麟[】：三號(hào)，三鳴也。言夜至雞三鳴則天曉，乃始為正月一日，言異歲也。徐廣云卒，一作“平”，又作“斯”，於文皆便。撫十二節(jié)，卒于丑�！菊�義】：撫猶循也。自平明寅至雞鳴丑，凡十二辰，辰盡丑又至明朝寅，使一日一夜，故曰幽明。日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統(tǒng)也。日歸于西，起明於東；月歸於東，起明于西。正不率天，又不由人，【索隱】：正不率天，亦不由人。此文出大戴禮，是孔子稱周太史之詞。則凡事易壞而難成矣。
　　王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意�！舅麟[】：言王者易姓而興，必當(dāng)推本天之元?dú)庑羞\(yùn)所在，以定正朔，以承天意，故云承順厥意。
　　太史公曰：神農(nóng)以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，【索隱】：按：系本及律歷志黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞�，大橈作甲子，隸首作算數(shù)，容成綜此六術(shù)而著調(diào)歷也。建立五行，起消息，【正義】：皇侃云：“乾者陽(yáng)，生為息；坤者陰，死為消也�！闭�閏馀，【集解】：漢書(shū)音義曰：“以歲之馀為閏，故曰閏馀�！薄菊�義】：鄧平、落下閎云“一月之日，二十九日八十一分日之四十三”。按：計(jì)其馀分成閏，故云正閏馀也。每一歲三百六十六日馀六日，小月六日，是一歲馀十二日，大計(jì)三十三月則一閏之耳。於是有天地神祇物類之官，正義應(yīng)劭云：“黃帝受命有云瑞，故以云紀(jì)官。春官為青云，夏官為縉云，秋官為白云，冬官為黑云，中官為黃云。”按：黃帝置五官，各以物類名其職掌也。是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業(yè)，敬而不瀆，故神降之嘉生，【集解】：應(yīng)劭曰：“嘉穀也�！薄舅麟[】：應(yīng)劭云：“嘉穀也�！泵褚晕锵�，【正義】：劉伯莊云：“物，事也。人皆順事而享福也�！睘�(zāi)禍不生，所求不匱。
　　少昚氏之衰也，九黎亂德，【集解】：漢書(shū)音義曰：“少昚時(shí)諸侯作亂者�！泵裆耠s擾，不可放物，【索隱】：於音昉，依也。禍菑薦至，【索隱】：上音在見(jiàn)反，古“薦”字，假借用耳。薦，集也。莫盡其氣。顓頊?zhǔn)苤�，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，【集解】：�?yīng)劭曰：“黎，陰官也�；饠�(shù)二；二，地?cái)?shù)也：故火正司地以屬萬(wàn)民�！薄舅麟[】：按：左傳重為句芒，木正；黎為祝融，火正。此言“南”者，劉氏以為“南”字誤，非也。蓋重黎二人元是木火之官，兼司天地職，而天是陽(yáng)，南是陽(yáng)位，故木亦是陽(yáng)，所以木正為南正也；而火是地正，亦稱北正者，火數(shù)二，二地?cái)?shù)，地陰，主北方，故火正亦稱北正：為此故也。臣瓚以為古文“火”字似“北”，未為深得也。使復(fù)舊常，無(wú)相侵瀆。
　　其後三苗服九黎之德，【正義】：孔安國(guó)云：“三苗，縉云氏之後諸侯也�！卑矗悍�，從也。言九黎之君在少昚之世作亂，今三苗之君從九黎亂德，故南北二官皆廢，使歷數(shù)失序。故二官咸廢所職，而閏馀乖次，【集解】：漢書(shū)音義曰：“次，十二次也。史推歷失閏，則斗建與月名錯(cuò)�！泵馅铋鍦�，【集解】：漢書(shū)音義曰：“正月為孟陬。閏馀乖錯(cuò)，不與正歲相值，謂之殄滅�！薄舅麟[】：按：正月為陬。陬音鄒，又作侯反。楚詞云“攝提貞乎孟陬”。言歷數(shù)乖誤，乃使孟陬殄滅，不得其正也。攝提無(wú)紀(jì)，歷數(shù)失序�！炯�解】：漢書(shū)音義曰：“攝提，星名，隨斗杓所指建十二月。若歷誤，春三月當(dāng)指辰而指巳，是謂失序�！薄舅麟[】：攝提失方。按：天官書(shū)云“攝提三星，若鼎足句之，直斗杓所指，以建時(shí)節(jié)，故曰攝提格”。格，至也。言攝提隨月建至，故云格也。堯復(fù)遂重黎之後，不忘舊者，使復(fù)典之，而立羲和之官。明時(shí)正度，則陰陽(yáng)調(diào)，風(fēng)雨節(jié)，茂氣至，民無(wú)夭疫。年耆禪舜，申戒文祖，【集解】：徐廣曰：“戒，一作‘敕’�！薄菊�義】：言於文祖之廟以申戒舜也。云“天之歷數(shù)在爾躬”�！炯�解】：何晏曰：“歷數(shù)謂列次也。”舜亦以命禹。【集解】：孔安國(guó)曰：“舜亦以堯命己之辭命禹也�！庇墒怯^之，王者所重也。
　　夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。蓋三王之正若循環(huán)，窮則反本。天下有道，則不失紀(jì)序；無(wú)道，則正朔不行於諸侯。
　　幽、厲之後，周室微，陪臣執(zhí)政，史不記時(shí)，君不告朔，【集解】：鄭玄曰：“禮，人君每月告朔於廟，有祭，謂之朝享�！惫十犎俗拥芊稚ⅲ�【集解】：如淳曰：“家業(yè)世世相傳為疇。律，年二十三傅之疇官，各從其父學(xué)�！薄舅麟[】：韋昭云：“疇，類也�！泵峡翟疲骸巴�類之人明歷者也�！睒�(lè)產(chǎn)云：“疇昔知星人�！被蛟谥T夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統(tǒng)�！炯�解】：如淳曰：“呂氏春秋‘荊人鬼而越人禨’，今之巫祝禱祠淫祀之比也�！睍x灼曰：“禨音‘珠璣’之‘璣’。”周襄王二十六年閏三月，而春秋非之。先王之正時(shí)也，履端於始，【集解】：韋昭曰：“謂正歷必先稱端始也，若十一月朔旦冬至也�！迸e正於中，【集解】：韋昭曰：“氣在望中，則時(shí)日昏明皆正也。”歸邪【集解】：音馀。於終�！炯�解】：韋昭曰：“邪，馀分也。終，閏月也。中氣在晦則後月閏，在望是其正中也�！甭亩遂妒�，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸邪於終，事則不悖。