卷四百三十六 列傳第一百九十五
書奏，孝宗赫然震動(dòng)，欲榜朝堂以勵(lì)群臣，用種放故事，召令上殿，將擢用之。左右大臣莫知所為，惟曾覿知之，將見亮，亮恥之，逾垣而逃。覿以其不詣己，不悅。大臣尤惡其直言無諱，交沮之，乃有都堂審察之命。宰相臨以上旨，問所欲言，皆落落不少貶，又不合。
待命十日，再詣闕上書曰：
恭惟皇帝陛下厲志復(fù)仇，不肯即安于一隅，是有大功于社稷也。然坐錢塘浮侈之隅以圖中原，則非其地；用東南習(xí)安之眾以行進(jìn)取，則非其人。財(cái)止于府庫，則不足以通天下之有無；兵止于尺籍，則不足以兼天下之勇怯。是以遷延之計(jì)遂行，而陛下大有為之志乖矣。此臣所以不勝忠憤，齋沐裁書，獻(xiàn)之闕下，愿得望見顏色，陳國家立國之本末，而開大有為之略；論天下形勢(shì)之消長，而決大有為之機(jī)，務(wù)合于藝祖經(jīng)畫天下之本旨。然待命八日，未有聞焉。臣恐天下豪杰有以測(cè)陛下之意向，而云合響應(yīng)之勢(shì)不得而成矣。
又上書曰：
臣妄意國家維持之具，至今日而窮，而藝祖皇帝經(jīng)畫天下之大指，猶可恃以長久，茍推原其意而變通之，則恢復(fù)不足為矣。然而變通之道有三：有可以遷延數(shù)十年之策，有可以為百五六十年之計(jì)，有可以復(fù)開數(shù)百年之基。事勢(shì)昭然而效見殊絕，非陛下聰明度越百代，決不能一一以聽之。臣不敢泄之大臣之前，而大臣拱手稱旨以問，臣亦姑取其大體之可言者三事以答之。
其一曰：二圣北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也。五十年之余，雖天下之氣銷鑠頹墮，不復(fù)知仇恥之當(dāng)念，正在主上與二三大臣振作其氣，以泄其憤，使人人如報(bào)私仇，此《春秋》書衛(wèi)人殺州吁之意也。
其二曰：國家之規(guī)模，使天下奉規(guī)矩準(zhǔn)繩以從事，群臣救過之不給，而何暇展布四體以求濟(jì)度外之功哉！
其三曰：藝祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國。而儒道之振，獨(dú)優(yōu)于前代。今天下之士熟爛委靡，誠可厭惡，正在主上與二三大臣反其道以教之，作其氣而養(yǎng)之，使臨事不至乏才，隨才皆足有用，則立國之規(guī)模不至戾藝祖之本旨，而東西馳騁以定禍亂，不必專在武臣也。
臣所以為大臣論者，其略如此。
書既上，帝欲官之，亮笑曰："吾欲為社稷開數(shù)百年之基，寧用以博一官乎！"亟渡江而歸。日落魄醉酒，與邑之狂士飲，醉中戲?yàn)榇笱裕陨娣干�。一士欲中亮，以其事首刑部。侍郎何澹嘗為考試官，黜亮，亮不平，語數(shù)侵澹，澹聞而嗛之，即繳狀以聞。事下大理，笞掠亮無完膚，誣服為不軌。事聞，孝宗知為亮，嘗陰遣左右廉知其事，及奏入取旨，帝曰："秀才醉后妄言，何罪之有！"劃其牘于地，亮遂得免。
居無何，亮家僮殺人于境，適被殺者嘗辱亮父次尹，其家疑事由亮。聞?dòng)诠伲装褓�，死而�?fù)蘇者數(shù)，不服。又囚亮父于州獄。而屬臺(tái)官論亮情重，下大理。時(shí)丞相淮知帝欲生亮，而辛棄疾、羅點(diǎn)素高亮才，援之尤力，復(fù)得不死。
亮自以豪俠屢遭大獄，歸家益厲志讀書，所學(xué)益博。其學(xué)自孟子后惟推王通，嘗曰："研窮義理之精微，辨析古今之同異，原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為工，以涵養(yǎng)為正，睟面盎背，則于諸儒誠有愧焉。至于堂堂之陳，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。"亮意蓋指朱熹、呂祖謙等云。
高宗崩，金遣使來吊，簡(jiǎn)慢。而光宗由潛邸判臨安府，亮感孝宗之知，至金陵視形勢(shì)，復(fù)上疏曰：
有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常計(jì)、舉常事以應(yīng)之者，不待知者而后知其不濟(jì)也。秦檜以和誤國二十余年，而天下之氣索然無余矣。陛下慨然有削平宇內(nèi)之志，又二十余年，天下之士始知所向，其有功于宗廟社稷者，非臣區(qū)區(qū)所能誦說其萬一也。高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大舉，驚動(dòng)慈顏，抑心俯首，以致色養(yǎng)，圣孝之盛，書冊(cè)之所未有也。今者高宗既已祔廟，天下之英雄豪杰皆仰首以觀陛下之舉動(dòng)，陛下其忍使二十年間所以作天下之氣者，一旦而復(fù)索然乎？