卷四百三十六 列傳第一百九十五
天下不可以坐取也，兵不可以常勝也，驅(qū)馳運(yùn)動(dòng)又非年高德尊者之所宜也。東宮居曰監(jiān)國(guó)，行曰撫軍，陛下何以不于此時(shí)而命東宮為撫軍大將軍，歲巡建業(yè)，使之兼統(tǒng)諸司，盡護(hù)諸將，置長(zhǎng)史、司馬以專(zhuān)其勞，而陛下于宅憂之余，運(yùn)用人才，均調(diào)天下，以應(yīng)無(wú)窮之變？此肅宗所以命廣平王之故事也。
高宗與金有父兄之仇，生不能以報(bào)之，則死必有望于子孫，何忍以升遐之哀告諸仇哉！遺留、報(bào)謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩連發(fā)。而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭寂寥簡(jiǎn)慢，義士仁人痛切心骨，豈以陛下之圣明智勇而能忍之乎！
陛下倘以大義為當(dāng)正，撫軍之言為可行，則當(dāng)先經(jīng)理建業(yè)而后使臨之�？v今歲未為北舉之謀，而為經(jīng)理建康之計(jì)，以振動(dòng)天下而與金絕，陛下之初志亦庶幾于少伸矣！陛下試一聽(tīng)臣，用其喜怒哀樂(lè)之權(quán)鼓動(dòng)天下。
大略欲激孝宗恢復(fù)，而是時(shí)孝宗將內(nèi)禪，不報(bào)。由是在廷交怒，以為狂怪。
先是，鄉(xiāng)人會(huì)宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。同坐者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理。會(huì)呂興、何念四毆呂天濟(jì)且死，恨曰："陳上舍使殺我。"縣令王恬實(shí)其事，臺(tái)官諭監(jiān)司選酷吏訊問(wèn)，無(wú)所得，取入大理，眾意必死。少卿鄭汝諧閱其單辭，大異曰："此天下奇材也。國(guó)家若無(wú)罪而殺士，上干天和，下傷國(guó)脈矣。"力言于光宗，遂得免。
未幾，光宗策進(jìn)士，問(wèn)以禮樂(lè)刑政之要，亮以君道、師道對(duì)，且曰："臣竊嘆陛下之于壽皇蒞政二十有八年之間，寧有一政一事之不在圣懷？而問(wèn)安視寢之余，所以察辭而觀色，因此而得彼者其端甚眾，亦既得其機(jī)要而見(jiàn)諸施行矣。豈徒一月四朝而以為京邑之美觀也哉！"時(shí)光宗不朝重華宮，群臣更進(jìn)迭諫，皆不聽(tīng)，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間。奏名第三，御筆擢第一。既知為亮，則大喜曰："朕擢果不謬。"孝宗在南內(nèi)，寧宗在東宮，聞知皆喜，故賜第告詞曰："爾蚤以藝文首賢能之書(shū)，旋以論奏動(dòng)慈宸之聽(tīng)。親閱大對(duì)，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。"授僉書(shū)建康府判官?gòu)d公事。未至官，一夕，卒。
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對(duì)感泣。亮曰："使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見(jiàn)先人于地下足矣。"聞?wù)弑瘋湟�。然志存�?jīng)濟(jì)，重許可，人人見(jiàn)其肺肝。與人言，必本于君臣父子之義，雖為布衣，薦士恐弗及。家僅中產(chǎn)，畸人寒士衣食之，久不衰。卒之后，吏部侍郎葉適請(qǐng)于朝，命補(bǔ)一子官，非故典也。端平初，謚文毅，更與一子官。
鄭樵，字漁仲，興化軍莆田人。好著書(shū)，不為文章，自負(fù)不下劉向、楊雄。居夾漈山，謝絕人事。久之，乃游名山大川，搜奇訪古，遇藏書(shū)家，必借留讀盡乃去。趙鼎、張浚而下皆器之。初為經(jīng)旨，禮樂(lè)、文字、天文、地理、蟲(chóng)魚(yú)、草木、方書(shū)之學(xué)，皆有論辨，紹興十九年上之，詔藏秘府。樵歸，益厲所學(xué)，從者二百余人。
以侍講王綸、賀允中薦，得召對(duì)，因言班固以來(lái)歷代為史之非。帝曰："聞卿名久矣，敷陳古學(xué)，自成一家，何相見(jiàn)之晚耶？"授右迪功郎、禮、兵部架閣，以御史葉義問(wèn)劾之，改監(jiān)潭州南岳廟，給札歸抄所著《通志》。書(shū)成，入為樞密院編修官，尋兼攝檢詳諸房文學(xué)。請(qǐng)修金正隆官制，比附中國(guó)秩序，因求入秘書(shū)省翻閱書(shū)籍。未幾，又坐言者寢其事。金人之犯邊也，樵言歲星分在宋，金主將自斃，后果然。高宗幸建康，命以《通志》進(jìn)，會(huì)病卒，年五十九，學(xué)者稱(chēng)夾氵祭先生。
樵好為考證倫類(lèi)之學(xué)，成書(shū)雖多，大抵博學(xué)而寡要。平生甘枯淡，樂(lè)施與，獨(dú)切切于仕進(jìn)，識(shí)者以是少之。
同郡林霆，字時(shí)隱，擢政和進(jìn)士第，博學(xué)深象數(shù)，與樵為金石交。林光朝嘗師事之。聚書(shū)數(shù)千卷，皆自校讎，謂子孫曰："吾為汝曹獲良產(chǎn)矣。"紹興中，為敕令所刪定官，力詆秦檜和議之非，即掛冠去，當(dāng)世高之。
李道傳字貫之，隆州井研人。父舜臣，嘗為宗正寺主簿。道傳少莊重，稍長(zhǎng)，讀河南程氏書(shū)，玩索義理，至忘寢食，雖處暗室，整襟危坐，肅如也。擢慶元二年進(jìn)士第，調(diào)利州司戶(hù)參軍，徙蓬州教授。