卷四百三十六 列傳第一百九十五

　　天下不可以坐取也，兵不可以常勝也，驅馳運動又非年高德尊者之所宜也。東宮居曰監(jiān)國，行曰撫軍，陛下何以不于此時而命東宮為撫軍大將軍，歲巡建業(yè)，使之兼統(tǒng)諸司，盡護諸將，置長史、司馬以專其勞，而陛下于宅憂之余，運用人才，均調天下，以應無窮之變？此肅宗所以命廣平王之故事也。

　　高宗與金有父兄之仇，生不能以報之，則死必有望于子孫，何忍以升遐之哀告諸仇哉！遺留、報謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩連發(fā)。而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭寂寥簡慢，義士仁人痛切心骨，豈以陛下之圣明智勇而能忍之乎！

　　陛下倘以大義為當正，撫軍之言為可行，則當先經理建業(yè)而后使臨之�？v今歲未為北舉之謀，而為經理建康之計，以振動天下而與金絕，陛下之初志亦庶幾于少伸矣！陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權鼓動天下。

　　大略欲激孝宗恢復，而是時孝宗將內禪，不報。由是在廷交怒，以為狂怪。

　　先是，鄉(xiāng)人會宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。同坐者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理。會呂興、何念四毆呂天濟且死，恨曰："陳上舍使殺我。"縣令王恬實其事，臺官諭監(jiān)司選酷吏訊問，無所得，取入大理，眾意必死。少卿鄭汝諧閱其單辭，大異曰："此天下奇材也。國家若無罪而殺士，上干天和，下傷國脈矣。"力言于光宗，遂得免。

　　未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之要，亮以君道、師道對，且曰："臣竊嘆陛下之于壽皇蒞政二十有八年之間，寧有一政一事之不在圣懷？而問安視寢之余，所以察辭而觀色，因此而得彼者其端甚眾，亦既得其機要而見諸施行矣。豈徒一月四朝而以為京邑之美觀也哉！"時光宗不朝重華宮，群臣更進迭諫，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間。奏名第三，御筆擢第一。既知為亮，則大喜曰："朕擢果不謬。"孝宗在南內，寧宗在東宮，聞知皆喜，故賜第告詞曰："爾蚤以藝文首賢能之書，旋以論奏動慈宸之聽。親閱大對，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。"授僉書建康府判官廳公事。未至官，一夕，卒。

　　亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對感泣。亮曰："使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣。"聞者悲傷其意。然志存經濟，重許可，人人見其肺肝。與人言，必本于君臣父子之義，雖為布衣，薦士恐弗及。家僅中產，畸人寒士衣食之，久不衰。卒之后，吏部侍郎葉適請于朝，命補一子官，非故典也。端平初，謚文毅，更與一子官。

　　鄭樵，字漁仲，興化軍莆田人。好著書，不為文章，自負不下劉向、楊雄。居夾漈山，謝絕人事。久之，乃游名山大川，搜奇訪古，遇藏書家，必借留讀盡乃去。趙鼎、張浚而下皆器之。初為經旨，禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、草木、方書之學，皆有論辨，紹興十九年上之，詔藏秘府。樵歸，益厲所學，從者二百余人。

　　以侍講王綸、賀允中薦，得召對，因言班固以來歷代為史之非。帝曰："聞卿名久矣，敷陳古學，自成一家，何相見之晚耶？"授右迪功郎、禮、兵部架閣，以御史葉義問劾之，改監(jiān)潭州南岳廟，給札歸抄所著《通志》。書成，入為樞密院編修官，尋兼攝檢詳諸房文學。請修金正隆官制，比附中國秩序，因求入秘書省翻閱書籍。未幾，又坐言者寢其事。金人之犯邊也，樵言歲星分在宋，金主將自斃，后果然。高宗幸建康，命以《通志》進，會病卒，年五十九，學者稱夾氵祭先生。

　　樵好為考證倫類之學，成書雖多，大抵博學而寡要。平生甘枯淡，樂施與，獨切切于仕進，識者以是少之。

　　同郡林霆，字時隱，擢政和進士第，博學深象數(shù)，與樵為金石交。林光朝嘗師事之。聚書數(shù)千卷，皆自校讎，謂子孫曰："吾為汝曹獲良產矣。"紹興中，為敕令所刪定官，力詆秦檜和議之非，即掛冠去，當世高之。

　　李道傳字貫之，隆州井研人。父舜臣，嘗為宗正寺主簿。道傳少莊重，稍長，讀河南程氏書，玩索義理，至忘寢食，雖處暗室，整襟危坐，肅如也。擢慶元二年進士第，調利州司戶參軍，徙蓬州教授。