卷四百五 列傳第一百六十四

　　黻等蒙被教養(yǎng)，視國家休戚利害若己痛養(yǎng)。朝廷進一君子，臺諫發(fā)一公論，則彈冠相慶，喜溢肺膺。至若君子郁而不獲用，公論沮而不克伸，則憂憤忡結，寢食俱廢。臣聞扶植宗社在君子，扶植君子在公論。陛下在位幾三十年，端平間公正萃朝，忠讜接武，天下翕然曰："此小元祐也。"淳祐初，大奸屏跡，善類在位，天下又翕然曰："此又一端平也。"奈何年來培養(yǎng)保護之初心，不能不為之轉(zhuǎn)移。

　　祖宗建置臺諫，本以伸君子而折小人，昌公論而杜私說。乃今老饕自肆，奸種相仍，以諂諛承風旨，以傾險設機阱，以淟涊盜官爵。陛下非不識拔群賢，彼則忍于空君子之黨；陛下非不容受直言，彼則勇于倒公議之戈。不知陛下何負此輩，而彼乃負陛下至此耶？

　　當陛下詔起匯髦之秋，而公許起自家食，正君子覘之，以為進退之機。乃今坐席未溫，彈章已上，一公許去，若未害也，臣恐草野諸賢，見幾深遁，而君子之脈自此絕矣。比年朋邪記焰，緘默成風，奏事者不過襲陳言、應故事而已。幸而之純兩疏，差強人意。乃今軟媚者全身，鯁直者去國，一之純?nèi)�，若未害也，臣恐道路以目，欲言輒沮，而公論之脈自此絕矣。

　　況今天下可言之事不為少，可攻之惡不為不多。術窮桑、孔，浸有逼上之嫌；勢挾金、張，濫處牧民之職。以乳臭騃子而躐登從橐，以光范私人而累典輔藩。錢神通靈于旁蹊，公器反類于互市。天下皆知之，豈陛下獨不知之。正惟為陛下紀綱者知為身謀，不為陛下謀。陛下明燭事幾，詎可墮此輩蒙蔽術中，何忍以祖宗三百年風憲之司，而壞于一二小人之手耶？臣汝騰，陛下之劉向也，則以忠鯁斥；臣子才、臣棟、臣伯玉，陛下之汲黯也，則以切直罷。遂使淳祐諸君子日消月磨，至今幾為之一空。彼誠何心哉？

　　高宗紹興二十年之詔，有謂"臺諫風憲之地，年來用人非據(jù)，與大臣為友黨，濟其喜怒，甚非耳目之寄。"臣竊觀近事，不獨臺諫為大臣友黨，內(nèi)簡相傳，風旨相諭，且甘為鷹犬而聽其指嗾焉。宰相所不樂者，外若示以優(yōu)容，而陰實頤指臺諫以去之；臺諫所彈擊者，外若不相為謀，而陰實奉承宰相以行之。方公許之召也，天下皆知獨斷于宸衷，及公許之來也，天下亦知嘗得罪于時宰，豈料陛下之恩終不足恃，宰相之嗔竟不可逃耶？

　　陛下萬機之暇，試以公許、之純與垓、滎等熟思而靜評之，其言論孰正孰邪，孰忠孰佞，雖中智以下之主，猶知判別是非，況以陛下明圣而顧不察此？近見公許奏疏，嘗告陛下揭至公以示天下；垓則以秘密之說惑上聽，公許嘗告陛下以寵賂日章，官邪無警，欲塞幸門，絕曲徑；垓則縱俠客以兜攬關節(jié)，持闊扁以脅取舉狀，開賂門以簸弄按章。至若之純之告陛下，力伸邪正之辯，明斥媚相之非，謇謇諤諤，流出肺肝；滎身居言責，聞其風聲，自當愧死，尚敢妄肆萋菲，略無人心乎？

　　且陛下擢用臺諫，若臣磊卿、臣咨夔、臣應起、臣漢弼、臣凱、臣燧，光明俊偉，卓為天下稱首，然甫入而遽遷，或一鳴而輒斥，獨垓、滎輩貪饕頑忍，久污要津，根據(jù)而不拔，劉向所謂"用賢轉(zhuǎn)石，去佞拔山"者，乃今見之，可不畏哉？矧今國嗣未正，事會方殷，民生膏血，朘削殆盡，所賴以祈天命，系人心，惟君子與公論一脈耳。小人以不恤之心，為無忌憚之事，其意不過欲爵位日穹，權勢日盛，以富貴遣子孫耳，豈暇為國家計哉。

　　自昔天下之患，莫大于舉朝無公論，空國無君子。我朝本無大失德于天下，而乃有宣、靖之禍，夫豈無其故哉？始則邪正交攻，更出迭入，中則朋邪翼偽，陰陷潛詆，終則倒置是非，變亂黑白，不至于黨禍不止。向使劉安世、陳瓘諸賢尚無恙，楊畏、張商英、周秩輩不久據(jù)臺綱，其禍豈至此烈。古語云："前車覆，后車戒。"今朝廷善類無幾，心懷奸險者，則以文藻飾佞舌；志在依違者，則以首鼠持圓機。宗社大計，孰肯明目張膽為陛下伸一喙者，則其勢必終于空國無君子，舉朝無公論。無君子，無公論，脫有緩急，彼一二憸人者，陛下獨可倚仗之乎？