卷四百三十二 列傳第一百九十一

　　皇祐中，更鑄太常鐘磬，驛召瑗、逸，與近臣、太常官議于秘閣，遂典作樂事。復(fù)以大理評事兼太常寺主簿，辭不就。歲余，授光祿寺丞、國子監(jiān)直講。樂成，遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。瑗既居太學(xué)，其徒益眾，太學(xué)至不能容，取旁官舍處之。禮部所得士，瑗弟子十常居四五，隨材高下，喜自修飭，衣服容止，往往相類，人遇之雖不識，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子中允、天章閣侍講，仍治太學(xué)。既而疾不能朝，以太常博士致仕，歸老于家。諸生與朝士祖餞東門外，時以為榮。既卒，詔賻其家。

　　劉羲叟，字仲更，澤州晉城人。歐陽修使河?xùn)|，薦其學(xué)術(shù)。試大理評事，權(quán)趙州軍事判官。精算術(shù)，兼通《大衍》諸歷。及修唐史，令專修《律歷》、《天文》、《五行志》。尋為編修官，改秘書省著作佐郎。以母喪去，詔令家居編修。書成，擢崇文院檢討，未入謝，疽發(fā)背卒。

　　羲叟強記多識，尤長于星歷、術(shù)數(shù)。皇祐五年，日食心，時胡瑗鑄鐘弇而直，聲郁不發(fā)。又陜西鑄大錢，羲叟曰："此所謂害金再興，與周景王同占，上將感心腹之疾。"其后仁宗果不豫。又月入太微，曰："后宮當(dāng)有喪。"已而張貴妃薨。至和元年，日食正陽，客星出于昴，曰："契丹宗真其死乎？"事皆驗。羲叟未病，嘗曰："吾及秋必死。"自擇地于父冢旁，占庚穴，以語其妻，如其言葬之。著《十三代史志》、《劉氏輯歷》、《春秋災(zāi)異》諸書。

　　林概，字端父，福州福清人。父高，太常博士，有治行。概幼警悟，舉進士，以秘書省校書郎知長興縣。歲大饑，富人閉糴以邀價，概出奉粟庭下，誘士豪輸數(shù)千石以飼饑者。

　　知連州�？刀ǔ�，上封事曰："古者民為兵，而今兵食民。古馬寓于民，而今不習(xí)馬。此兵與馬之大患也。請附唐府兵之法，四斂一民，部以為軍，閑耕田里，被甲皆兵。因命其家咸得畜馬，私乘休暇，官為調(diào)習(xí)。則人便干戈，馬識行列。又行陣無法，而出于臨時；將無素備，而取于倉卒；軍不予權(quán)，而監(jiān)以宦侍：若是者，雖得古之材，使循今之法，亦必屢戰(zhàn)而屢敗。"又請備蠻，籍土民為兵，柵要沖，購徭人使守御。徙淮安軍。

　　程琳嘗禁蜀人不得自為渠堰，概奏罷之。又言蜀饑，愿罷川峽漕，發(fā)常平粟貸民租，募富人輕粟價，除商旅之禁，使通貨相資。官至太常博士、集賢校理，卒。著《史論》、《辨國語》。子希，自有傳。

　　李覯，字泰伯，建昌軍南城人�？∞q能文，舉茂才異等不中。親老，以教授自資，學(xué)者常數(shù)十百人�；实v初，范仲淹薦為試太學(xué)助教，上《明堂定制圖序》曰：

　　《考工記》"周人明堂，度九尺之筵"，是言堂基修廣，非謂立室之?dāng)?shù)。"東西九筵，南北七筵，堂崇一筵"，是言堂上，非謂室中。東西之堂各深四筵半，南北之堂各深三筵半。"五室，凡室二筵"，是言四堂中央有方十筵之地，自東至西可營五室，自南至北可營五室。十筵中央方二筵之地，既為太室，連作余室，則不能令十二位各直其辰，當(dāng)于東南西北四面及四角缺處，各虛方二筵之地，周而通之，以為太廟。太室正居中，《月令》所謂"中央土"、"居太廟太室"者，言此太廟之中有太室也。太廟之外，當(dāng)子、午、卯、酉四位上各畫方二筵地，以與太廟相通，為青陽、明堂、總章、元堂四太廟；當(dāng)寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未八位上各畫方二筵地，以為左個、右個也。

　　《大戴禮·盛德記》："明堂凡九室，室四戶八牖，共三十六戶、七十二牖。"八個之室，并太室而九，室四面各有戶，戶旁夾兩牖也。

　　《白虎通》："明堂上圓下方，八窗、四闥、九室、十二坐。"四太廟前各為一門，出于堂上，門旁夾兩窗也。左右之個其實皆室，但以分處左右，形如夾房，故有個名。太廟之內(nèi)以及太室，其實祀文王配上帝之位，謂之廟者，義當(dāng)然矣。土者分王四時，于五行最尊，故天子當(dāng)其時居太室，用祭天地之位以尊嚴(yán)之也。四仲之月，各得一時之中，與余月有異。故復(fù)于子、午、卯、酉之方，取二筵地，假太廟之名以聽朔也。