卷四百三十二 列傳第一百九十一

　　親非天性也，合非人情也，從非眾心也，群而同，別而異，有善不足與榮，有惡不足與辱。大道之行，公與義者可至焉，下斯而言，其能及者鮮矣。是以圣人崇之，以列于君臣、父子、夫婦、兄弟而壹為達(dá)道也。圣人既沒，而其義益廢，于今則亡矣。

　　夫人有四肢，所以成身；一體不備，則謂之廢疾。而人倫缺焉，何以為世？嗚呼，處今之時(shí)而望古之道，難矣。姑求其肯告吾過也，而樂聞其過者，與之友乎！

　　退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。治平中，以為忠武軍節(jié)度推官、知南頓縣，命下而卒�；卦跐}川，與處士常秩友善。熙寧中，秩上其文集，補(bǔ)回子汾為郊社齋郎。弟向。

　　向字子直，為文長(zhǎng)于序事，戲作《公默先生傳》曰：

　　公議先生剛直任氣，好議論，取當(dāng)世是非辨明。游梁、宋間，不得意。去居潁，其徒從者百人。居二年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對(duì)曰："先生無復(fù)念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計(jì)。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？"

　　公議先生曰："來，吾語爾！君子貴行道信于世，不信貴容，不容貴去，古之辟世、辟地、辟色、辟言是也。吾行年三十，立節(jié)循名，被服先王，究窮《六經(jīng)》。頑鈍晚成，所得無幾。張羅大綱，漏略零細(xì)。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽(yù)不至，予毀日隆。小人鑿空，造事形跡；侵排萬端，地隘天側(cè)�！对姟凡辉坪�，'讒人罔極'。主人明恕，故未見疑。不幸去我，來者謂誰？讒一日效，我終顛危。智者利身，遠(yuǎn)害全德，不如亟行，以適異國。"

　　語已，任意對(duì)曰："先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠(yuǎn)甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫發(fā)。又以公議名，此人之怨府也。《傳》曰：'議人者不得其死'，先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計(jì)，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也。"

　　公議先生強(qiáng)舌不語，下視任意，目不轉(zhuǎn)移時(shí)，卒問任意，對(duì)曰："人之肺肝，安得可視，高出重泉，險(xiǎn)不足比。聞善于彼，陽譽(yù)陰非，反背復(fù)憎，詆笑縱橫。得其細(xì)過，聲張口播，緣飾百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？"公議先生曰："不能，爾試言其次者。"對(duì)曰："捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復(fù)顧忌。此策之次者，先生能用之乎？"公議先生曰："不能，爾試言其又次者。"對(duì)曰："先生之行己，視世人所不逮何等也！曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？"公議先生喟然嘆曰："吁，吾為爾用下策也。"

　　任意乃大笑，顧其徒曰："宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。"弟子陽思曰："今日非任意，先生不可得留。"與其徒謝意，更因意請(qǐng)，去公議為公默先生。

　　弟同，字容季。性純篤，亦善序事。皆早卒。仕止于縣主簿。

　　周堯卿，字子俞，道州永明人。警悟強(qiáng)記，以學(xué)行知名。天圣二年舉進(jìn)士，歷連、衡二州司理參軍、桂州司錄。知高安、寧化二縣，提點(diǎn)刑獄纮入境，有被刑而耘苗者，纮就詢其故，對(duì)曰："貧以利故，為人直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨？"纮至縣，以所聞薦之。后通判饒州，積官至太常博士。范仲淹薦經(jīng)行可為師表，未及用，以慶歷五年卒，年五十一。

　　始，堯卿年十二喪父，憂戚如成人，見母則抑情忍哀，不欲傷其意。母知而異之，謂族人曰："是兒愛我如此，多知孝養(yǎng)矣。"卒能如母之言。及母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病，不飲酒食肉。既葬，慈烏百數(shù)銜土集隴上，人以為孝感所致。其于昆弟尤篤友愛。又為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，必以周宗族朋友，罄而后已。