卷三百二十一 列傳第八十
襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數(shù)十幅，盈紙細(xì)書，大抵皆民事也。在經(jīng)筵時(shí)，神宗顧之甚厚，嘗訪人材之可用者。襄以司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純?nèi)省?a href="http://9000bbs.cn/sicijianshang/songdai/sushishici/">蘇軾至于鄭俠三十三人對(duì)，謂光、維、公著皆股肱心膂之臣，不當(dāng)久外；謂俠愚直敢言，發(fā)于忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，愿使得生還。帝不能盡用。
錢公輔，字君倚，常州武進(jìn)人。少?gòu)暮碇畬W(xué)，有名吳中。第進(jìn)士甲科。通判越州，為集賢校理、同判吏部南曹。歷開封府推官、戶部判官、知明州。衙前法以三等差次勞勤，應(yīng)格者聽指酒場(chǎng)以自補(bǔ)，富者足欲而貧得日困，充募益鮮；額有不足，至役鄉(xiāng)民，破產(chǎn)不供費(fèi)。公輔取酒場(chǎng)官鬻之，分輕重以給役者，不復(fù)調(diào)民。同修起居注，進(jìn)知制誥。
英宗即位，陳《治平十議》，大要言采民政，分吏課，擇守宰，置二府官屬。又作《帝問》一篇上之。王疇為翰林學(xué)士未久，擢副樞密。公輔謂疇素望淺，不草制。帝以初政用大臣，而公輔格詔，謫為滁州團(tuán)練使。議者以為重，呂誨等上章救之，不得。逾年，起知廣德軍。神宗立，拜天章閣待制、知鄧州，復(fù)知制誥。入見，帝勞苦之，使錄《十議》以進(jìn)，命知諫院。嘗至中書白事，富弼謂曰："上求治如饑渴，正賴君輩同心以濟(jì)。"公輔曰："朝廷所為是，天下誰(shuí)敢不同！所為非，公輔欲同之，不可得已。"
王安石雅與之善，既得志，排異己者，出滕甫鄆州。公輔數(shù)于帝前言甫不當(dāng)去。薛向更鹽法，安石主其議，而公輔謂向當(dāng)黜，遂拂安石意，罷諫職，旋出知江寧府。明年，帝欲召還，安石言其助小人為異議，不宜在左右，但徙揚(yáng)州。以病乞越，改提舉崇福觀，卒，年五十二。
孫洙，字臣源，廣陵人。羈丱能文，未冠擢進(jìn)士。包拯、歐陽(yáng)修、吳奎舉應(yīng)制科，進(jìn)策五十篇，指陳政體，明白剴切。韓琦讀之，太息曰："慟哭流涕，極論天下事，今之賈誼也。"再遷集賢校理、知太常禮院。
治平中求言，以洙應(yīng)詔疏時(shí)弊要?jiǎng)?wù)十七事后多施行，兼史館檢討、同知諫院，乞增諫員以廣言路。凡有章奏，輒焚其稿，雖親子弟不得聞。王安石主新法，多逐諫官御史，洙知不可，而郁郁不能有所言，但力求補(bǔ)外，得知海州。免役法行，常平使者欲加斂緡錢，以取贏為功，洙力爭(zhēng)之。方春旱，發(fā)運(yùn)使調(diào)民浚漕渠以通鹽舸，洙持之不下，三上奏乞止其役。旱蝗為害，致禱于朐山，澈奠，大雨，蝗赴海死。
尋干當(dāng)三班院。三班員過萬數(shù)，功罪籍不明，前后牴牾，吏左右出入，公為欺奸。洙革其甚者八事，定為令。同修起居注，進(jìn)知制誥。先是，百官遷敘，用一定之詞，洙建言："群臣進(jìn)秩，事理各異，而同用一詞；至或一門之內(nèi)，數(shù)人拜恩，名體散殊，而格以一律。茍從簡(jiǎn)便，非所以暢王言、重命令也。"詔自今封贈(zèng)蔭補(bǔ)，每大禮一易，他皆隨等撰定。
元豐初，兼直學(xué)士院。澶州河平，作靈津廟，詔洙為之碑，神宗獎(jiǎng)其文。擢翰林學(xué)士，才逾月，得疾。時(shí)參知政事闕，帝將用之，數(shù)遣中使、尚醫(yī)勞問。入朝期日，洙小愈，在家習(xí)肄拜跽，僨不能興，于是竟卒，年四十九。帝臨朝嗟惜，常賻外賜錢五十萬。
洙博聞強(qiáng)識(shí)，明練典故，道古今事甚有條理。出語(yǔ)皆成章，雖對(duì)親狎者，未嘗發(fā)一鄙語(yǔ)。文詞典麗，有西漢之風(fēng)。士大夫共以丞輔期之，不幸早世，一時(shí)憫傷焉。
豐稷，字相之，明州鄞人。登第，為谷城令，以廉明稱。從安燾使高麗，海中大風(fēng)，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，稷獨(dú)神色自若。燾嘆曰："豐君未易量也。"知封丘縣，神宗召對(duì)，問：卿昔在海中遭風(fēng)波，何以不畏？"對(duì)曰："巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！"帝悅，擢監(jiān)察御史。治參知政事章惇請(qǐng)托事，無所移撓，出惇陳州。徒著作佐郎、吏部員外郎，提點(diǎn)利州、成都路刑獄。
入為殿中侍御史。上疏哲宗曰："陛下明足以察萬事之統(tǒng)，而不可用其明；智足以應(yīng)變曲當(dāng)，而不可用其智。順考古道，二帝所以圣；儀刑文王，成王所以賢。愿以《洪范》為元龜，祖訓(xùn)為寶鑒，一動(dòng)一言，思所以為則于四海，為法于千載，則教化行，習(xí)俗美，而中國(guó)安矣。"劉奉世冊(cè)立夏國(guó)嗣子乾順，而乾順來賀坤成節(jié)，奉世遽出境，稷劾之，奉世以贖論，遷右司諫。揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并，密令蜀道織錦茵。稷于正衙論曰："二圣以儉先天下，而宗王僣侈，官吏奉承，皆宜糾正。"既退，御史趙謂曰："聞君言，使汗流浹背。"改國(guó)子司業(yè)、起居舍人，歷太常少卿、國(guó)子祭酒。車駕幸太學(xué)，命講《書·無逸篇》，賜四品服，除刑部侍郎兼侍講。元祐八年春，多雪，稷言："今嘉祥未臻，沴氣交作，豈應(yīng)天之實(shí)未充，事天之禮未備，畏天之誠(chéng)未孚歟？宮掖之臣，有關(guān)預(yù)政事，如天圣之羅崇勛、江德明，治平之任守忠者歟？愿陛下昭圣德，祗天戒，總正萬事，以消災(zāi)祥。"帝親政，召內(nèi)侍居外者樂士宣等數(shù)人。稷言："陛下初親萬機(jī)，未聞登進(jìn)忠良，而首召近幸，恐上累大德。"