卷一百二十六 志第七十九

　　五月，有司上言："僖祖文獻(xiàn)皇帝室奏《大善》之舞，順祖惠元皇帝室奏《大寧》之舞，翼祖簡(jiǎn)恭皇帝室奏《大順》之舞，宣祖昭武皇帝室奏《大慶》之舞。"從之。

　　乾德元年，翰林學(xué)士承旨陶谷等奉詔撰定祀感生帝之樂(lè)章、曲名，降神用《大安》，太尉行用《保安》，奠玉幣用《慶安》，司徒奉俎用《咸安》，酌獻(xiàn)用《崇安》，飲福用《廣安》，亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)用《文安》，送神用《普安》。五代以來(lái)，樂(lè)工未具，是歲秋，行郊享之禮，詔選開(kāi)封府樂(lè)工八百三十人，權(quán)隸太常習(xí)鼓吹。

　　四年春，遣拾遺孫吉取成都孟昶偽宮縣至京師，太常官屬閱視，考其樂(lè)器，不協(xié)音律，命毀棄之。六月，判太常寺和峴言："大樂(lè)署舊制，宮縣三十六虡設(shè)于庭，登歌兩架設(shè)于殿上。望詔有司別造，仍令徐州求泗濱石以充磬材。"許之。先是，晉開(kāi)運(yùn)末，禮樂(lè)之器淪陷，至是，始令有司復(fù)二舞、十二案之制。二舞郎及引舞一百五十人，按視教坊、開(kāi)封樂(lè)籍，選樂(lè)工子弟以備其列，冠服準(zhǔn)舊制。鼓吹十二案，其制：設(shè)氈床十二，為熊羆騰倚之狀，以承其下；每案設(shè)大鼓、羽葆鼓、金錞各一，歌、簫、笳各二，凡九人，其冠服同引舞之制。

　　十月，峴又言："樂(lè)器中有叉手笛，樂(lè)工考驗(yàn)，皆與雅音相應(yīng)。按唐呂才歌《白雪》之琴，馬滔進(jìn)《太一》之樂(lè)，當(dāng)時(shí)得與宮縣之籍。況此笛足以協(xié)十二旋相之宮，亦可通八十四調(diào)，其制如雅笛而小，長(zhǎng)九寸，與黃鐘管等。其竅有六，左四右二，樂(lè)人執(zhí)持，兩手相交，有拱揖之狀，請(qǐng)名之曰'拱宸管'。望于十二案、十二編磬并登歌兩架各設(shè)其一，編于令式。"詔可。

　　太祖每謂雅樂(lè)聲高，近于哀思，不合中和。又念王樸、竇儼素名知樂(lè)，皆已淪沒(méi)，因詔峴討論其理。峴言："以樸所定律呂之尺較西京銅望臬古制石尺短四分，樂(lè)聲之高，良由于此。"乃詔依古法別創(chuàng)新尺，以定律呂。自此雅音和暢，事具《律歷志》。

　　自國(guó)初已來(lái)，御正殿受朝賀，用宮縣；次御別殿，群臣上壽，舉教坊樂(lè)。是歲冬至，上御乾元殿受賀畢，群臣詣大明殿行上壽禮，始用雅樂(lè)、登歌、二舞。是月，和峴又上言：

　　郊廟殿庭通用《文德》、《武功》之舞，然其綴兆未稱《武功》、《文德》之形容。又依古義，以揖讓得天下者，先奏文舞；以征伐得天下者，先奏武舞。陛下以推讓受禪，宜先奏文舞。按《尚書(shū)》，舜受堯禪，玄德升聞，乃命以位。請(qǐng)改殿宇所用文舞為《玄德升聞》之舞。其舞人，約唐太宗舞圖，用一百二十八人，以倍八佾之?dāng)?shù)，分為八行，行十六人，皆著履，執(zhí)拂，服褲褶，冠進(jìn)賢冠。引舞二人，各執(zhí)五采纛，其舞狀、文容、變數(shù)，聊更增改。又陛下以神武平一宇內(nèi)，即當(dāng)次奏武舞。按《尚書(shū)》，周武王一戎衣而天下大定，請(qǐng)改為《天下大定》之舞，其舞人數(shù)、行列悉同文，其人皆被金甲、持戟。引舞二人，各執(zhí)五采旗。其舞六變：一變象六師初舉，二變象上黨克平，三變象維揚(yáng)底定，四變象荊湖歸復(fù)，五變象邛蜀納款，六變象兵還振旅。乃別撰舞典、樂(lè)章。其鐃、鐸、雅、相、金錞、鼗鼓并引二舞等工人冠服，即依樂(lè)令，而《文德》、《武功》之舞，請(qǐng)于郊廟仍舊通用。

　　又按，唐貞觀十四年，景云見(jiàn)，河水清，張文收采古《朱雁》、《天馬》之義，作《景云河清歌》，名燕樂(lè)，元會(huì)第二奏者是也。伏見(jiàn)今年荊南進(jìn)甘露，京兆、果州進(jìn)嘉禾，黃州進(jìn)紫芝，和州進(jìn)綠毛龜，黃州進(jìn)白兔。欲依月律，撰《神龜》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝會(huì)登歌，首奏之。

　　有詔："二舞人數(shù)衣冠悉仍舊制，樂(lè)章如所請(qǐng)。"

　　六年，峴又言："漢朝獲天馬、赤雁、神鼎、白麟之瑞，并為郊歌。國(guó)朝，合州進(jìn)瑞木成文，馴象由遠(yuǎn)方自至，秦州獲白烏，黃州獲白雀，并合播在管弦，薦于郊廟。"詔峴作《瑞文》、《馴象》、《玉烏》、《皓雀》四瑞樂(lè)章，以備登歌。未幾，峴復(fù)言："按《開(kāi)元禮》，郊祀，車駕還宮入喜德門(mén)，奏《采茨》之樂(lè)；入太極門(mén)，奏《太和》之樂(lè)。今郊祀禮畢，登樓肆赦，然后還宮，宮縣但用《隆安》，不用《采茨》。其《隆安》樂(lè)章本是御殿之辭，伏詳《禮》意，《隆安》之樂(lè)自內(nèi)而出，《采茨》之樂(lè)自外而入，若不并用，有失舊典。今太樂(lè)署丞王光裕誦得唐日《采茨曲》，望依月律別撰其辭，每郊祀畢，車駕初入奏之。御樓禮畢還宮，即奏《隆安》之樂(lè)。"并從之。太常寺又言："準(zhǔn)令，宗廟殿庭宮縣三十虡，郊社二十虡，殿庭加鼓吹十二案。開(kāi)寶四年，郊祀誤用宗廟之?dāng)?shù)，今歲親郊，欲用舊禮。"有詔，圜丘增十六虡，余依前制。