卷八十二 列傳第四十二◎周朗 沈懷文
周朗，字義利，汝南安城人也。祖文，黃門侍郎。父淳，宋初貴達(dá)，官至侍中，太常。兄嶠，尚高祖第四女宣城德公主。二女適建平王宏、廬江王祎。以貴戚顯官，元嘉末，為吳興太守。賊劭弒立，隨王誕舉義于會(huì)稽，劭加嶠冠軍將軍，誕檄又至。嶠素懼怯，回惑不知所從，為府司馬丘珍孫所殺。朝庭明其本心，國(guó)婚如故。朗少而愛(ài)奇，雅有風(fēng)氣，與嶠志趨不同，嶠甚疾之。初為南平王鑠冠軍行參軍，太子舍人，司徒主簿，坐請(qǐng)急不待對(duì)，除名。又為江夏王義恭太尉參軍。元嘉二十七年春，朝議當(dāng)遣義恭出鎮(zhèn)彭城，為北討大統(tǒng)。朗聞之解職。及義恭出鎮(zhèn)，府主簿羊希從行，與朗書(shū)戲之，勸令獻(xiàn)奇進(jìn)策。朗報(bào)書(shū)曰：
羊生足下：豈當(dāng)適使人進(jìn)哉，何卿才之更茂也。宅生結(jié)意，可復(fù)佳耳，屬華比彩，何更工邪！視己反覆，慰亦無(wú)已。觀諸紙上，方審卿復(fù)逢知己。動(dòng)以何術(shù)，而能每降恩明，豈不為足下欣邪，然更憂不知卿死所處耳。
夫匈奴之不誅有日，皇居之亡辱舊矣。天下孰不憤心悲腸，以忿胡人之患，靡衣偷食，以望國(guó)家之師。自智士鉗口，雄人蓄氣，不得議圖邊之事者，良淹歲紀(jì)。今天子以炎、軒之德，冢輔以姬、呂之賢，故赫然發(fā)怒，將以匈奴釁旗，惻然動(dòng)仁，欲使余氓被惠。及取士之令朝發(fā)，宰士暮登英豪；調(diào)兵之詔夕行，主公旦升雄俊。延賢人者，固非一日，況復(fù)加此焉。
夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣；選奇蓄異，將進(jìn)善于所天。非但有建國(guó)之謀不及，安民之論不與，至反以孝潔生議于鄉(xiāng)曲，忠烈起謗于君寀。身不絓王臣之箓，名不廁通人之班。顛倒國(guó)門，湮銷丘里者，自數(shù)十年以往，豈一人哉！若吾身無(wú)他伎，而出值明君，變官望主，歲增恩價(jià)，竟不能柔心飾帶，取重左右。校于向士，則榮已多；料于今職，則笑亦廣。而足下方復(fù)廣吾以馳志之時(shí)，求予以安邊之術(shù)，何足下不知言也。若以賢未登，則今之登賢如此；以才應(yīng)進(jìn)，則吾之非才若是。豈可欲以殞海之鬐，望鼓鰓于豎鱗之肆；墜風(fēng)之羽，覬振翮于軒毳之間。其不能俱陪淥水，并負(fù)青天，可無(wú)待于明見(jiàn)。若乃闕奇謀深智之術(shù)，無(wú)悅主狎俗之能，亦不可復(fù)稍為卿說(shuō)。但觀以上國(guó)再毀之臣，望府一逐之吏，當(dāng)復(fù)是天下才否，此皆足下所親知。
吾雖疲冗，亦嘗聽(tīng)君子之余論，豈敢忘之。凡士之置身有三耳：一則云戶岫寢，欒危桂榮，秣芝浮霜，翦松沈雪，憐肌蓄髓，寶氣愛(ài)魂，非但土石侯卿，腐鴆梁錦，實(shí)乃佇意天后，睨目羽人。次則刳心掃智，剖命驅(qū)生，橫議于云臺(tái)之下，切辭于宣室之上，衍王德而批民患，進(jìn)貞白而鴆奸猾，委玉入而齊聲禮，揭金出而烹勍寇，使車軌一風(fēng)，甸道共德，令功日濟(jì)而己無(wú)跡，道日富而君難名，致諸侯斂手，天子改觀。其末則饜而出，望旃而入，結(jié)冤兩宮之下，鼓袖六王之間，俯眉脅肩，言天下之道德，瞋目扼腕，陳從橫于四海，理有泰則止而進(jìn)，調(diào)覺(jué)迕則反而還，閑居違官，交造頓罷，捐慕遺憂，夷毀銷譽(yù)，呼吸以補(bǔ)其氣，繕嚼以輔其生。凡此三者，皆志士仁人之所行，非吾之所能也。
若吾幸病不及死，役不至身，蓬藜既滿，方杜長(zhǎng)者之轍；谷稼是諮，自絕世豪之顧。塵生床帷，苔積階月，又檐中山木，時(shí)華月深，池上海草，歲榮日蔓。且室間軒左，幸有陳書(shū)十篋，席隅奧右，頗得宿酒數(shù)壺。按弦拭徽，讎方校石，時(shí)復(fù)陳局露初，奠爵星晚，歡然不覺(jué)是羲、軒后也。近春田三頃，秋園五畦，若此無(wú)災(zāi)，山裝可具。候振飲之罷，俟封勒之畢，當(dāng)敬觀邠、酆，蕭尋伊、鄗，傍眺燕、隴，邪履遼、衛(wèi)，覛我周之軫跡，吊他賢之憂天。當(dāng)其少涉，未休此欲，但理實(shí)詭固，物好交加，或征勢(shì)而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊朱以此，猶見(jiàn)嗤于梁人，況才減楊子之器，物甚魏君之意者哉！若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才，又知天下之時(shí)非也。豈若黨巷閭里之間，忌見(jiàn)貞士之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固愿呈心于其主，露奇于所歸。卿相，末事也。若廣者，何用侯為。至乃復(fù)有致謁于為亂之日，被訕于害正之徒，心奇而無(wú)由露，事直而變?yōu)橥�，豈不痛哉！豈不痛哉！
若足下可謂冠負(fù)日月，籍踐淵海，心支身首，無(wú)不通照。今復(fù)出入燕、河，交關(guān)姬、衛(wèi)，整笏振豪，已議于帷筵之上，提鞭鳴劍，復(fù)呵于軍場(chǎng)之間，身超每深恩之所集，心動(dòng)必明主之所亮。可不直議正身，輔人君之過(guò)誤。明目張膽，謀軍家之得失，操志勇之將，薦俊正之士，此乃足下之所以報(bào)也。不爾，便擐甲修戈，徘徊左右，衛(wèi)君王之身，當(dāng)馬首之鏑，關(guān)必固之壘，交死進(jìn)之戰(zhàn)，使身分而主豫，寇滅而兵全，此亦報(bào)之次也。如是，則系匈奴于北闕無(wú)日矣。亡但默默，窺寵而坐。謂子有心，敢書(shū)薄意。