卷二十七 志第十七◎符瑞上
帝禹有夏氏，母曰修己，出行，見流星貫昴，夢(mèng)接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石紐。虎鼻大口，兩耳參鏤，首戴鉤鈐，胸有玉斗，足文履己，故名文命。長(zhǎng)有圣德。長(zhǎng)九尺九寸，夢(mèng)自洗于河，以手取水飲之；又有白狐九尾之瑞。當(dāng)堯之世，舜舉之。禹觀于河，有長(zhǎng)人白面魚身，出曰："吾河精也。"呼禹曰："文命治淫。"言訖，授禹《河圖》，言治水之事，乃退入于淵。禹治水既畢，天錫玄珪，以告成功。夏道將興，草木暢茂，青龍止于郊，祝融之神，降于崇山。乃受舜禪，即天子之位。洛出《龜書》六十五字，是為《洪范》，此謂"洛出《書》"者也。南巡狩，濟(jì)江，中流有二黃龍負(fù)舟，舟人皆懼。禹笑曰："吾受命于天，屈力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。奚憂龍?jiān)眨?龍于是曳尾而逝。
高辛氏之世妃曰簡(jiǎn)狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴于玄丘之水。有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好，二人競(jìng)?cè)�，覆以玉筐。�?jiǎn)狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。長(zhǎng)為堯司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號(hào)天乙。豐下銳上，晰而有髯，句身而揚(yáng)聲，身長(zhǎng)九尺，臂有四肘，是曰殷湯。湯在亳，能修其德。伊摯將應(yīng)湯命，夢(mèng)乘船過日月之傍。湯乃東至于洛，觀帝堯之壇，沈璧退立，黃魚雙踴，黑鳥隨魚止于壇，化為黑玉。又有黑龜，并赤文成字，言夏桀無道，湯當(dāng)代之。梼杌之神，見于邳山。有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛，銀自山溢。湯將奉天命放桀，夢(mèng)及天而舓之，遂有天下。商人后改天下之號(hào)曰殷。
高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，見大人跡履之。當(dāng)時(shí)歆如有人道感己，遂有身而生男。以為不詳，棄之厄巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會(huì)伐林者薦覆之；又取而置寒冰上，大鳥來以一翼藉覆之。姜嫄以為異，乃收養(yǎng)焉，名之曰棄。枝頤有異相，長(zhǎng)為堯稷官，有功于民。后稷之孫曰公劉，有德，諸侯皆以天子之禮待之。初黃帝之世，讖言曰："西北為王，期在甲子，昌制命，發(fā)行誅，旦行道。"及公劉之后，十三世而生季歷。季歷之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋圣人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任，夢(mèng)長(zhǎng)人感己，溲于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長(zhǎng)十尺，胸有四乳。太王曰："吾世當(dāng)有興者，其在昌乎！"季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰："姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。"將畋，史遍卜之，曰："將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。"王至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰："望公七年，乃今見光景于斯。"尚立變名答曰："望釣得玉璜，其文要曰：'姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報(bào)在齊。'"尚出游，見赤人自雒出，授尚書曰："命曰呂，佐昌者子。"文王夢(mèng)日月著其身，又摐甗鳴于岐山。孟春六旬，五緯聚房。后有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰："殷帝無道，虐亂天下�；拭岩疲坏脧�(fù)久。靈祗遠(yuǎn)離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。"文王既沒，太子發(fā)代立，是為武王。
武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，八百諸侯，不期而會(huì)。咸曰："紂可伐矣。"武王不從。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。度孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長(zhǎng)三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚以告天，有火自天止于王屋，流為赤烏，烏銜谷焉。谷者，紀(jì)后稷之德；火者，燔魚以告天，天火流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂，勝于牧野，兵不血刃，而天下歸之。乃封呂望于齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，因名蒿宮。武王沒，成王少，周公旦攝政七年，制體作樂，神鳥鳳凰見，蓂莢生。乃與成王觀于河、洛，沈璧。禮畢，王退俟，至于日昧，榮光并出幕河，青云浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。禮于洛，亦如之。玄龜青龍蒼兕止于壇，背甲刻書，赤文成字。周公援筆以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖于秦、漢盛衰之符。麒麟游苑，鳳凰翔庭，成王援琴而歌曰："鳳凰翔兮于紫庭，余何德兮以感靈，賴先王兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。"