卷六十二 列傳第二十七
毗見(jiàn)左仆射楊素貴寵擅權(quán)，百僚震懾，恐為國(guó)患，因上封事曰："臣聞臣無(wú)有作威福。臣之作威福，其害乎而家，兇乎而國(guó)。竊見(jiàn)左仆射、越國(guó)公素，幸遇愈重，權(quán)勢(shì)日隆，搢紳之徒，屬其視聽(tīng)。忤意者嚴(yán)霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，榮枯由其唇吻，廢興候其指麾。所私皆非忠讜，所進(jìn)咸是親戚，子弟布列，兼州連縣。天下無(wú)事，容息異圖，四海稍虞，必為禍?zhǔn)肌７蚣槌忌妹�，有漸而來(lái)。王莽資之于積年，桓玄基之于易世，而卒殄漢祀，終傾晉祚。季孫專魯，田氏篡齊，皆載典誥，非臣臆說(shuō)。陛下若以素為阿衡，臣恐其心未必伊尹也。伏愿揆鑒古今，量為外置，俾洪基永固，率土幸甚。輕犯天顏，伏聽(tīng)斧钅質(zhì)。"高祖大怒，命有司禁止，親自詰之。毗極言曰："素既擅權(quán)寵，作威作福，將領(lǐng)之處，殺戮無(wú)道。又太子及蜀王罪廢之日，百僚無(wú)不震悚，惟素?fù)P眉奮肘，喜見(jiàn)容色，利國(guó)家有事以為身幸。"毗發(fā)言謇謇，有誠(chéng)亮之節(jié)，高祖無(wú)以屈也，乃釋之。素自此恩寵漸衰。但素任寄隆重，多所折挫，當(dāng)時(shí)朝士無(wú)不懾伏，莫有敢與相是非。辭氣不撓者，獨(dú)毗與柳彧及尚書(shū)右丞李綱而已。后上不復(fù)專委于素，蓋由察毗之言也。
煬帝即位，遷刑部尚書(shū)，并攝御史大夫事。奏劾宇文述私役部兵，帝議免述罪，毗固諍，因忤旨，遂令張衡代為大夫。毗憂憤，數(shù)月而卒。帝令吏部尚書(shū)牛弘吊之，贈(zèng)縑五百匹。
子敬真，大業(yè)之世，為大理司直。時(shí)帝欲成光祿大夫魚(yú)俱羅之罪，令敬直治其獄，遂希旨陷之極刑。未幾，敬真有疾，見(jiàn)俱羅為之厲，數(shù)日而死。
○柳彧
柳彧，字幼文，河?xùn)|解人也。七世祖卓，隨晉南遷，寓居襄陽(yáng)。父仲禮，為梁將，敗歸周，復(fù)家本土。彧少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室，久而出為寧州總管掾。武帝親總?cè)f機(jī)，彧詣闕求試。帝異之，以為司武中士。轉(zhuǎn)鄭令。平齊之后，帝大賞從官，留京者不預(yù)。彧上表曰："今太平告始，信賞宜明，酬勛報(bào)勞，務(wù)先有本。屠城破邑，出自圣規(guī)，斬將搴旗，必由神略。若負(fù)戈擐甲，征捍劬勞，至于鎮(zhèn)撫國(guó)家，宿衛(wèi)為重。俱稟成算，非專己能，留從事同，功勞須等�；侍右韵拢瑢�(shí)有守宗廟之功。昔蕭何留守，茅土先于平陽(yáng)，穆之居中，沒(méi)后猶蒙優(yōu)策。不勝管見(jiàn)，奉表以聞。"于是留守并加泛級(jí)。
高祖受禪，累遷尚書(shū)虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時(shí)制三品已上，門(mén)皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公，申牒請(qǐng)戟。彧判曰："仆射之子更不異居，父之戟槊已列門(mén)外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門(mén)既設(shè)，內(nèi)閤又施！"事竟不行，颎聞而嘆伏。后遷治書(shū)侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婞直，謂彧曰："大丈夫當(dāng)立名于世，無(wú)容容而已。"賜錢(qián)十萬(wàn)，米百石。
于時(shí)刺史多任武將，類(lèi)不稱職。彧上表曰："方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無(wú)所職任。伏見(jiàn)詔書(shū)，以上柱國(guó)和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿道。乃云：'老禾不早殺，馀種穢良田。'古人有云：'耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。'此言各有所能也。干子弓馬武用，是其所長(zhǎng)，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無(wú)忘寢興，如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而后已，敢不竭誠(chéng)。"上善之，干子竟免。有應(yīng)州刺史唐君明，居母喪，娶雍州長(zhǎng)史庫(kù)狄士文之從父妹。彧劾之曰："臣聞天地之位既分，夫婦之禮斯著，君親之義生焉，尊卑之教攸設(shè)。是以孝惟行本，禮實(shí)身基，自國(guó)刑家，率由斯道。竊以愛(ài)敬之情，因心至切，喪紀(jì)之重，人倫所先。君明鉆燧雖改，在文無(wú)變，忽劬勞之痛，成宴爾之親，冒此苴縗，命彼褕翟。不義不昵，《春秋》載其將亡，無(wú)禮無(wú)儀，詩(shī)人欲其遄死。士文贊務(wù)神州，名位通顯，整齊風(fēng)教，四方是則，棄二姓之重匹，違六禮之軌儀。請(qǐng)禁錮終身，以懲風(fēng)俗。"二人竟坐得罪。隋承喪亂之后，風(fēng)俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見(jiàn)上勤于聽(tīng)受，百僚奏請(qǐng)，多有煩碎，因上疏諫曰："臣聞自古圣帝，莫過(guò)唐、虞，象地則天，布政施化，不為叢脞，是謂欽明。語(yǔ)曰：'天何言哉，四時(shí)行焉。'故知人君出令，誡在煩數(shù)。是以舜任五臣，堯咨四岳，設(shè)官分職，各有司存，垂拱無(wú)為，天下以治。所謂勞于求賢，逸于任使。又云：'天子穆穆，諸侯皇皇。'此言君臣上下，體裁有別。比見(jiàn)四海一家，萬(wàn)機(jī)務(wù)廣，事無(wú)大小，咸關(guān)圣聽(tīng)。陛下留心治道，無(wú)憚疲勞，亦由群官懼罪，不能自決，取判天旨。聞奏過(guò)多，乃至營(yíng)造細(xì)小之事，出給輕微之物，一日之內(nèi)，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寢，動(dòng)以文簿，憂勞圣躬。伏愿思臣至言，少減煩務(wù)，以怡神為意，以養(yǎng)性為懷，思武王安樂(lè)之義，念文王勤憂之理。若其經(jīng)國(guó)大事，非臣下裁斷者，伏愿詳決，自馀細(xì)務(wù)，責(zé)成所司，則圣體盡無(wú)疆之壽，臣下蒙覆育之賜也。"上覽而嘉之。后以忤旨免。未幾，復(fù)令視事，因謂彧曰："無(wú)改爾心。"以其家貧，敕有司為之筑宅。因曰："柳彧正直士，國(guó)之寶也。"其見(jiàn)重如此。