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《唐律疏議》唐律釋文

唐律釋文



  卷第十五廄庫

  遊牝音臏。謂三月春分時放畜,使相配,令牝牡相會以生駒犢也。 飼音似!艟。養(yǎng)馬舍也!×l音古。羊無角者,名為羖!●W唐佐切。以牛馬載物為馱。 犧牲上音羲。下音生。堪祭用者,名為犧牲!僖舳。牛子名犢。馬子名駒!≡跍煲舻。養(yǎng)犧牲之官,謂之滌官!〈窊洫q打也。 踠跌上於院切。下徒結(jié)切。踠跌,猶打傷也。 觝齧上都里切。觸也,咬也!⊥煌記]切。衝也!√M胶锨。踏也!?幟上卑遙切。下昌世切。謂使知防也。若牲能害人,則先截兩角;狗能害人,則先截兩耳。如此名為?幟。?幟,識認(rèn)也!〗O音半。猶繫也!∈梢羰。猶齧也。本主別之。此謂上截兩耳,使人知此狗善咬人也。 羈絆上音箕。猶繫絆也。庸賃女禁切。庸,直也。賃,稅也。上下卷音義同!斠舫。還其本價謂之償!觳亍簿乓弧城嗬饲。蓄貨物謂之藏。 鹵簿鹵簿,樂人為隊行也。今駕前有流沙隊,有鹵簿隊,皆執(zhí)樂以從行也!秩焐弦綮埂O乱羧。自貸音代。訓(xùn)借。謂監(jiān)臨之官自借官物也。若音特,訓(xùn)與,謂監(jiān)臨之官私將官物貸與人!∑財⑸媳笄小V^也。濕物用曝,乾物用敘。濕物不曝則爛,乾物不敘則脆!≠A丁呂切。 燥音掃。乾也!《阂舳埂V^稽留也!≠忠艟。賃也!》Q量力襄切。斛謂之量也。

  卷第十六擅興

  魚符符,信也。謂鑄銅魚於符之上,然後分離為兩函,左者收於內(nèi),右者付所守之地。如以敕旨發(fā)兵,則使者執(zhí)內(nèi)之左邊,以來勘所守之地右邊,其文同,其形合,其驗是真敕旨也。其文不同,其形不合,則執(zhí)其來使以聞上。至如長短、麟虎之類,具在下式!〗閮俳檎,甲也。禮云,介者不拜。又云,一坐再至。此皆為甲冑之士,不令備禮也。凡在首為冑,在身為甲,在臂為鎧!∮羞M(jìn)無退〔九二〕孫武子云,兵者兇器,戰(zhàn)者危事,將者死官,戰(zhàn)場者立屍之地。如此之倫,是有進(jìn)無退!⒋蠹簿湃持^民以教兵也!⌒i啰q揀擇習(xí)熟也!〈荷L音搜。蒐者,春獵名也。春時搜索,獸之有孕者則放之!∠拿缦墨C名也。謂夏時獵獸之為苗害者!∏铼炓趱r。秋獵名也。獮訓(xùn)殺。謂秋主殺物,當(dāng)時獵,盡殺更無揀擇也!《饕臬F。冬獵名也。謂當(dāng)冬藏之時,但是獸,皆可獵取。然此四時皆因農(nóng)務(wù)之閑!⊙诟矓≌咧^被賊傾覆損敗也!∈饕羰。謂屯兵守于要害之處,主守者名為戍主!×羰匾臬F。謂守土之臣,謂之狩也。狩,即獸守!【^日夜行處,警覺賊之來否!≤妷緺澝麨閴尽V^兩面相對,各安營寨壘壁,以相視候!簿潘摹尺肚小V芏Y,鳥隼為旟!簿盼濉乘谱砬小V芏Y,全羽為旞!怼簿帕骋粽住V芏Y,龜蛇為旐。 旄〔九七〕莫刀切。旄牛尾也。舞者持。 旌〔九八〕子盈切。周禮,析羽為旌!§埂簿啪拧持忧。周禮云,通帛為旃!∑祆浮惨00〕音毛。按周禮云,交龍為旗,通帛為旃,龜蛇為旐,全羽為旞,析羽為旌,鳥隼為旟,竿首皆注旄也。又,左傳云,師之耳目,在乎旗鼓。又,毛詩云,孑孑(音結(jié))干旄。 來降戶江切。歸伏謂之降!⊥票堋惨0一〕上吐回切!⊥茖ι弦舸。 一藝音義。伎能謂之藝!惨0二〕 窮覈〔一0三〕下革切?紗栔^之窮覈!∪终讨^之戎仗!惨0四〕 儀仗以此仗為威儀,短者刀,長者楯之用,謂之儀仗!←u簿見前解!£N下音朔。今州郡列小旗幡者,名為戟!〖Z貯收藏謂之貯!】樢羯。修補(bǔ)謂之繕!〉稑J短者為刀,長者為楯!《堂L者為戈,短者為矛!【哐b〔一0五〕今名掩心也。 旌旗幡幟赤旗謂之幟。已上旌旗幡幟,義見上解。 崩澈直列切。自高而墜謂崩。盡謂之澈。

  卷第十七賊盜

  人君與天地合德按周易乾卦文言,大人與天地合其德,與日月合其明。說者謂,天地以覆載為德,大人以恩育為德;日月以照臨為明,大人以聰察為明!∩响髮毭笥(xùn)恭。謂王者恭受上天寶有四海之命。 下臨率土既受上天寶有四海之命,即普天之下皆是王土,率土之濱皆是王臣。濱,〔一0六〕音賓。水盡為濱!〗曝Q小奴名豎。今謀反及大逆,此等蓋是狂惑小豎之徒,不知有上天寶命之重故也!⒍卣D將有此興狂之心者,必誅也!∫雁橄乱艄。訓(xùn)亂也!”痴Q訓(xùn)詐也!」捌取惨0七〕上居勇切。謂遮攔使不得逃竄故也!橘|(zhì)謂將無罪之人身者有罪之人身者為質(zhì)!惨0八〕 當(dāng)有罪上丁亮切!惨0九〕 在法不可同天〔一一0〕禮記云,父母之讎不與共戴天,兄弟之讎不反兵!≌砀晟蠄(zhí)任切。謂父母之讎,思報其讎,至於寢睡尚枕戈器,以圖復(fù)殺。又,禮記云,兄弟之讎不反兵,謂遇見讎者,不可更反取兵也。如此言之,是戈兵常在身也!∨e劾下音亥?眴栔^之劾!〗鹂萍捶〞!”雀缴弦羝ⅰV^比近不告,部曲、奴婢即與子孫同罪!e倖謂本合有罪,而今不罰,幸而免戮,謂之僥倖。
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