唐律釋文
卷第二十二鬥訟
拒捍上音巨。下音旱。猶抵?jǐn)骋病！≠v隸下羊至反�！惨欢场〔壳究团S身此等律有明文，加減並不同良人之例。然時(shí)人多不辨此等之目。若依古制，即古者以贓沒為奴婢，故有官、私奴婢之限，荀子云臧獲，即奴婢也，此等並同畜產(chǎn)。自幼無(wú)歸，投身衣飯，其主以奴畜之，及其長(zhǎng)成，因娶妻，此等之人，隨主屬貫，又別無(wú)戶籍，若此之類，名為部曲。婢經(jīng)放為良，並出妻者，名為客女。二面斷約年月，賃人指使，為隨身�！↑浮惨欢成弦繇�。訓(xùn)過也。貳心貳心，即姦心也。謂奴姦主斬之，而過失傷主者絞�！≌x服正服，謂五服內(nèi)之親也。義服，謂若服外之親也，若妾為妻黨服之類也，此等並是以義制服也�！∑拗札R〔一二四〕按周禮云，妻者，敵體齊眉謂之妻。〔一二五〕故律：妻為齊，謂與夫義齊。若有毆妻，以卑故減，至死以凡人論。若妻毆夫，以尊故加。 更相急難下乃旦反。謂兄弟至親，如急難即更相救也，護(hù)也�！澔∠乱艉９�。按孟子云，越人之兄，彎弧射其弟，其弟即號(hào)泣而求救；他人射之，即握而與鬥。何故也？兄弟至親也，義不至是；他人至疏也，故可相拒。 孀居上音霜。婦人寡居，謂之孀居。嫂叔按禮云，嫂叔不通問。謂隔宿不問安否。又云，嫂叔不親授。謂嫂將物與叔，即宜置物于地，令其自取。如此之制，皆欲遠(yuǎn)別嫌疑故也。 遠(yuǎn)別上于願(yuàn)反。下逋列反。
卷第二十三鬥訟
改醮婦人再嫁，謂之改醮�！y子上奚夷反。 立廟服周立廟，謂立攜子家廟。服周，謂子為繼父服周親之服也。此惟據(jù)繼父生文�！》摺惨欢彻耪撸�?zhàn)邮驴鬃�，得一善言，則拳拳服膺。說(shuō)者謂，膺，胸也。如今習(xí)儒業(yè)者，即謂之服膺。至如他學(xué)，不在服膺之限。 函杖上音含。訓(xùn)容。按禮記，設(shè)席之制，謂講學(xué)之席間，相去可容一杖之地，使教學(xué)者將杖于此所容之地，指畫經(jīng)義為講說(shuō)之�！〗┢脱鲈唤�，伏曰仆。 忽遽猶急速也�！榻�(jīng)上于偽反�！〔_恨〔一二七〕上音嗔。訓(xùn)怨也。 死不吊者三謂畏、壓、溺，此三者雖至于死，皆非本情，故于禮不吊�！℃覒蛏弦粝�。 合藥上音閤�！「笧樽犹焓鲁龃呵飩�。義見前解�！∮须[無(wú)犯按周禮云，事親有隱而無(wú)犯�！惨欢恕持^隱親之過惡，但可諫諍，無(wú)令陷于非僻。若不諫而犯之者，是為不孝�！☆檹�(fù)謂生子之時(shí)，母以劬勞之恩，顧厚于子，至子長(zhǎng)，或以孝養(yǎng)之心，恭復(fù)其母，是名顧復(fù)�！⌒膯拾炊Y，古者尊無(wú)二上。謂父在為母服周，又妾子喪所生之母服周。然周期之外，不可便同無(wú)服，兇服雖去，于心猶有喪制，謂不視樂，不居寢，不飲酒食肉，不參預(yù)吉席，但得釋此兇服而已。又，諸弟子喪孔子，若喪父而無(wú)服，是師者亦有心喪之例也。
卷第二十四鬥訟
女君按禮，諸侯之嫡妻，謂之女君，即今封國(guó)夫人是也�？ぁ⒖h、鄉(xiāng)君等，〔一二九〕並同號(hào)女君。降此之外，不在女君之目�！∑呤哦�，謂食有副者。夫人年至五十，血?dú)夥剿ィ劣谄呤�，衰之極也，故于饑飽不常。孝子之心，慮供有闕，故每食常留副貳，以備非時(shí)之求也。 八十常珍又至于八十，每食之物，常有珍脩。蓋謂其氣與血俱不可恃，惟以珍脩補(bǔ)助衰老，故食常珍�！≈劣诰攀嬍巢浑x寢室〔一三0〕謂其飲食之物，常在左右。食之美者，謂之珍。貧窶其矩反。貧之極，謂之窶�！”住惨蝗弧骋舯帧Ｓ�(xùn)敗惡也。 訴音素。謂告也�！⊥赌潆[投文牒，密告人罪，謂之投匿名書�！§罕矸俏鲇鹬阂�。此投匿名書者，或用物表其書，使人因表得書，故名旌表�！∑墼幑盼�。訓(xùn)詐。謂焚棄名之書，蓋欲斷絕欺詐之俗也�！〖饺惨蝗成蠋字痉�。訓(xùn)欲也�！《艎ι嫌�(xùn)絕。 釁深〔一三三〕上許慎反。釁，塞也。 夷族訓(xùn)殺。謂反逆者，罪及宗族。 律為姦言訓(xùn)縱。放也�！惨蝗摹场】峥菸址础Ｓ�(xùn)毒�！∑渥逯洹惨蝗濉场⊥椤惨蝗辰裎鍨楸�，十家為聯(lián)；五人為伍，十人為聯(lián)；四宮為族，八宮為聯(lián)。今律稱同伍，即此謂。蓋古今受地僑居不同，即今之四鄰為同伍也�！”任闉楦嬗�(xùn)近。為以類相並，為之比�！〖m彈訓(xùn)舉察。