卷四十四 禮四 沿革四 吉禮三
靈星(周 漢 東晉 大唐)
周制，仲秋之月，祭靈星於國之東南。(東南祭之，就歲星之位也。歲星五星之始，最尊，故就其位。王者所以復(fù)祭靈星者，為人祈時(shí)，以種五穀，故別報(bào)其功也。五經(jīng)通義曰："靈星為立尸。故云'絲衣其紑，載弁俅俅'。傳言王者祭靈星，公尸所服之衣也。"今按鳧鹥詩每云尸，據(jù)傳，天子諸侯祭社稷尸也。今祀靈星言公尸，未詳所出。紑音芳休切。)
漢興八年，高帝命郡國縣邑立靈星祠。(時(shí)或言周興而邑邰，立后稷之祀，至今血食，以其有播種之功也。於是高帝命立靈星祠。三輔故事："長安城東十里有靈星祠。"一云：靈星，龍左角為天田，主穀，農(nóng)祥晨見而祭之。言祠后稷而謂之靈星者，以后稷又配食星也。)常以歲時(shí)祠以牛，(古時(shí)歲再祭靈星，春秋用少牢。)壬辰位祠之。(壬為水，辰為龍，就其類也。)縣邑令長侍祠。舞者童男十六人。(即古之二羽。)舞象教田，初為芟除，次耕種，次耘耨、驅(qū)爵及獲刈、舂簸之形，象成功也。
東晉靈星配饗南郊，不特置祀。
大唐開元禮，立秋之后，祀靈星於國城東南。天寶四載，敕升為中祠。
風(fēng)師雨師及諸星等祠(周 后漢 晉 東晉 隋 大唐)
周制，大宗伯"以實(shí)柴祀日月星辰，以槱燎祠司中、司命、風(fēng)師、雨師"。(槱，積也。詩云："芃芃棫樸，薪之槱之。"三祠皆積柴實(shí)牲體焉。星，五緯也。辰謂日月所會(huì)十二次也。司中司命，文昌第五第四星，或曰中能上能。祀五帝以用實(shí)柴之禮。鄭司農(nóng)云："司中，三能三陛。司命，文昌宮星也。風(fēng)師，箕也。雨師，畢也。"能音臺(tái)。)月令：立春后丑日，祭風(fēng)師於國城東北。立夏后申日，祀雨師於國城西南。秋分日，享壽星於南郊。(壽星，南極老人星。)立冬后亥日，祀司中、司命、司人、司祿於國城西北。
后漢以丙戌日，祀風(fēng)師於戌地。以己丑日，祀雨師於丑地。牲用羊豕。又於國都南郊立老人星廟，常以仲春祀之。立心星廟於城南，常以季秋祀之。
晉以仲春月，祀於國都遠(yuǎn)郊老人星廟。季秋祀心星於南郊?jí)男菑R。
東晉以來配饗南郊，不復(fù)特立。
隋令太史署，常以二月八日，於署廷中，以太牢祠老人星，兼祀天皇大帝、天一、太一、日月、五星、勾陳、北極、北斗、三臺(tái)、二十八宿、丈人星、孫星，都四十六座。凡應(yīng)合祀享官，亦大醫(yī)給除穢氣散藥，先齋一日服之，以自潔。(其儀本之齊制。)
大唐開元二十四年七月，敕宜令所司特置壽星壇，恒以千秋節(jié)日，修其祠典。又敕壽星壇，宜祭老人星及角亢七宿，著之恒式。其儀具開元禮。天寶四載，敕風(fēng)伯雨師并宜升入中祀。仍令諸郡各置一壇，因春秋祭社之日，同申享祀。至九月，敕諸郡，風(fēng)伯壇置在壇之東，雨師壇之西，各稍北三數(shù)十步，其壇卑小於社壇。造其祭官，準(zhǔn)祭社例，取太守下充。(天寶五載四月，詔曰："發(fā)生震蟄，雷為其始，畫卦陳象，威物效靈，氣實(shí)本於陰陽，功大施於動(dòng)植。今風(fēng)伯雨師，久列於常祀，唯此震雷，未登於群望。其以后每祀雨師，宜以雷師同壇祭，其牲別置於祭器也。")
《通典》 唐·杜佑