卷四十五 禮五 沿革五 吉禮四
北齊立太社、帝社、太稷三壇於國(guó)右。每仲春仲秋元辰及臘，各以一太牢祭焉�；实塾H祭，則司農(nóng)卿省牲進(jìn)熟，司空亞獻(xiàn)，司農(nóng)終獻(xiàn)。
后周立社稷於左。帝親祠，則冢宰亞獻(xiàn)，宗伯終獻(xiàn)。
隋文帝開(kāi)皇初，建社稷，并列於含光門之右。仲春仲秋吉戊，各以一太牢祭。牲色用黑。孟冬下亥，又臘祭之�？たh二仲月，并以少牢各祭，百姓亦各為社。
大唐社稷亦於含光門內(nèi)之右。仲春、仲秋二時(shí)戊日，祭太社、太稷。社以勾龍配，稷以后稷配。
武太后天授三年九月為社，至長(zhǎng)安四年三月，制社依舊用八月。
神龍?jiān)�，改先農(nóng)壇為帝社壇，於太壇西立帝稷壇，禮同太社、太稷，其壇不備方色，異於太社。(時(shí)祝欽明與禮官等奏："經(jīng)典并無(wú)先農(nóng)之文，永徽年中，猶名籍田。垂拱以后，改為先農(nóng)。然先農(nóng)與社本是一神，其先農(nóng)壇請(qǐng)改為帝社，以應(yīng)王社之義。其祭先農(nóng)改為帝社。仍請(qǐng)準(zhǔn)令用孟春吉亥，祀后土，以勾龍配。"制從之。)又其年五月，詔於東都建置太社，令禮官議立社主。太常少卿韋叔夏等引呂氏春秋及鄭玄義，以為社主用石。又按后魏天平四年四月，太社石主遷於社宮，是社主用石矣。又檢舊社主長(zhǎng)一尺六寸，方一尺七寸。禮官博士議："社主制度長(zhǎng)短，在禮無(wú)文。按韓詩(shī)外傳云：'天子太社方五丈，諸侯半之。'蓋以五是土數(shù)，故壇方五丈。其社主，請(qǐng)準(zhǔn)五數(shù)，長(zhǎng)五尺；準(zhǔn)陰之二數(shù)，方二尺。剡其上以象物生，方其下以象地體，埋其半，以根在土中，而本末均也。則神道設(shè)教，法象有憑。其尺請(qǐng)用古尺。"又檢舊社稷壇上四方布以方色，唯中央數(shù)尺飾以黃土。禮官韋叔夏等又議曰："韓詩(shī)外傳云：'天子太社廣五丈，各分置四方色，訖，上冒以黃土。'說(shuō)者云'冒以黃土，象王者覆被四方'。據(jù)此，合用黃土遍覆壇上。今檢舊壇之上，亦備方色，唯中央數(shù)尺，飾以黃土，則是覆被之道，有所不及。既乖舊制，請(qǐng)準(zhǔn)古改造。"於是以方色飾壇之四面及四陛，其上則以黃土覆之。
天寶三載二月，詔："社稷列為中祀，頗紊大猷。自今已后，社稷升為大祀。"(大歷六年十一月，敕中祀并用少牢。至貞元五年九月，國(guó)子祭酒包佶奏請(qǐng)社稷復(fù)依正禮用太牢。詔從之。)
《通典》 唐·杜佑