卷一百八之一 志第十◎禮四之一

　　秘書(shū)丞臣李彪、著作郎崔光等議以為："尚書(shū)閭議，繼近秦氏。臣職掌國(guó)籍，頗覽前書(shū)，惜此正次，慨彼非緒。輒仰推帝始，遠(yuǎn)尋百王。魏雖建國(guó)君民，兆眹振古，祖黃制朔，綿跡有因。然此帝業(yè)，神元為首。案神元、晉武，往來(lái)和好。至于桓、穆，洛京破亡。二帝志摧聰、勒，思存晉氏，每助劉琨，申威并冀。是以晉室銜扶救之仁，越石深代王之請(qǐng)。平文、太祖，抗衡苻石，終平燕氏，大造中區(qū)。則是司馬祚終于郟鄏，而元氏受命于云代。蓋自周之滅及漢正號(hào)，幾六十年，著符尚赤。后雖張、賈殊議，暫疑而卒從火德，以繼周氏。排虐嬴以比共工，蔑暴項(xiàng)而同吳廣。近蠲謬偽，遠(yuǎn)即神正，若此之明也。寧使白蛇徒斬，雕云空結(jié)哉！自有晉傾淪，暨登國(guó)肇號(hào)，亦幾六十余載，物色旗幟，率多從黑。是又自然合應(yīng)，玄同漢始。且秦并天下，革創(chuàng)法度，漢仍其制，少所變易。猶仰推五運(yùn)，竟踵隆姬。而況劉、石、苻、燕，世業(yè)促褊，綱紀(jì)弗立。魏接其弊，自有彝典，豈可異漢之承木，舍晉而為土邪？夫皇統(tǒng)崇極，承運(yùn)至重，必當(dāng)推協(xié)天緒，考審正次，不可雜以?xún)c竊，參之強(qiáng)狡。神元既晉武同世，桓、穆與懷、愍接時(shí)。晉室之淪，平文始大，廟號(hào)太祖，抑亦有由。紹晉定德，孰曰不可，而欲次茲偽僣，豈非惑乎？臣所以慺慺惜之，唯垂察納。"詔令群官議之。

　　十五年正月，侍中、司空、長(zhǎng)樂(lè)王穆亮，侍中、尚書(shū)左仆射、平原王陸叡，侍中、吏部尚書(shū)、中山王王元孫，侍中、尚書(shū)、駙馬都尉、南平王馮誕，散騎常侍、都曹尚書(shū)、新泰侯游明根，散騎常侍、南部令鄧侍祖，秘書(shū)中散李?lèi)�，尚�?shū)左丞郭祚，右丞、霸城子衛(wèi)慶，中書(shū)侍郎封琳，中書(shū)郎、泰昌子崔挺，中書(shū)侍郎賈元壽等言："臣等受敕共議中書(shū)監(jiān)高閭、秘書(shū)丞李彪等二人所議皇魏行次。尚書(shū)高閭以石承晉為水德，以燕承石為木德，以秦承燕為火德，大魏次秦為土德，皆以地?fù)?jù)中夏，以為得統(tǒng)之征�；饰航ㄌ�(hào)，事接秦末，晉既滅亡，天命在我。故因中原有寄，即而承之。彪等據(jù)神元皇帝與晉武并時(shí)，桓、穆二帝，仍修舊好。始自平文，逮于太祖，抗衡秦、趙，終平慕容。晉祚終于秦方，大魏興于云朔。據(jù)漢棄秦承周之義，以皇魏承晉為水德。二家之論，大略如此。臣等謹(jǐn)共參論，伏惟皇魏世王玄朔，下迄魏、晉，趙、秦、二燕雖地?fù)?jù)中華，德祚微淺，并獲推敘，于理未愜。又國(guó)家積德修長(zhǎng)，道光萬(wàn)載。彪等職主東觀，詳究圖史，所據(jù)之理，其致難奪。今欲從彪等所議，宜承晉為水德。'詔曰："越近承遠(yuǎn)，情所未安。然考次推時(shí)，頗亦難繼。朝賢所議，豈朕能有違奪。便可依為水德，祖申臘辰。"

　　四年，經(jīng)始明堂，改營(yíng)太廟。詔曰："祖有功，宗有德，自非功德厚者，不得擅祖宗之名，居二祧之廟。仰惟先朝舊事，舛駁不同，難以取準(zhǔn)。今將述遵先志，具詳禮典，宜制祖宗之號(hào)，定將來(lái)之法。烈祖有創(chuàng)基之功，世祖有開(kāi)拓之德，宜為祖宗，百世不遷。而遠(yuǎn)祖平文功未多于昭成，然廟號(hào)為太祖；道武建業(yè)之勛，高于平文，廟號(hào)為烈祖。比功校德，以為未允。朕今奉尊道武為太祖，與顯祖為二祧，余者以次而遷。平文既遷，廟唯有六，始今七廟，一則無(wú)主。唯當(dāng)朕躬此事，亦臣子所難言。夫生必有終，人之常理。朕以不德，忝承洪緒，若宗廟之靈，獲全首領(lǐng)以沒(méi)于地，為昭穆之次，心愿畢矣。必不可豫，設(shè)可垂之文，示后必令遷之。"司空公、長(zhǎng)樂(lè)王穆亮等奏言："升平之會(huì)，事在于今。推功考德，實(shí)如明旨。但七廟之祀，備行日久，無(wú)宜闕一，虛有所待。臣等愚謂，依先尊祀，可垂文示后。理衷如此，不敢不言。"詔曰"理或如此。比有間隙，當(dāng)為文相示"。

　　八月壬辰，詔郡國(guó)有時(shí)果可薦者，并送京師以供廟饗。

　　又詔曰："《禮》云自外至者，無(wú)主不立。先朝以來(lái)，以正月吉日，于朝廷設(shè)幕，中置松柏樹(shù)，設(shè)五帝坐。此既無(wú)可祖配，揆之古典，實(shí)無(wú)所取，可去此祀。又探策之祭，既非禮典，可悉罷之。"