卷六十六 列傳第五十四◎李崇 崔亮
時(shí)有泉水涌于八公山頂。壽春城中有魚(yú)無(wú)數(shù)，從地涌出；野鴨群飛入城，與鵲爭(zhēng)巢。五月，大霖雨十有三日，大水入城，屋宇皆沒(méi)，崇與兵泊于城上。水增未已，乃乘船附于女墻，城不沒(méi)者二板而已。州府勸崇棄壽春，保北山。崇曰："吾受國(guó)重恩，忝守藩岳，德薄招災(zāi)，致此大水�；茨先f(wàn)里，系于吾身。一旦動(dòng)腳，百姓瓦解，揚(yáng)州之地，恐非國(guó)物。昔王尊慷慨，義感黃河；吾豈愛(ài)一軀，取愧千載？但憐茲士庶，無(wú)辜同死，可桴筏隨高，人規(guī)自脫。吾必守死此城，幸諸君勿言！"時(shí)州人裴絢等受蕭衍假豫州刺史，因乘大水，謀欲為亂，崇皆擊滅之。崇以洪水為災(zāi)，請(qǐng)罪解任。詔曰："卿居藩累年，威懷兼暢，資儲(chǔ)豐溢，足制勍寇。然夏雨泛濫，斯非人力，何得以此辭解？今水涸路通，公私復(fù)業(yè)，便可繕甲積糧，修復(fù)城雉，勞恤士庶，務(wù)盡綏懷之略也。"崇又表請(qǐng)解州，詔報(bào)不聽(tīng)。是時(shí)非崇，則淮南不守矣。
崇沉深有將略，寬厚善御眾。在州凡經(jīng)十年，常養(yǎng)壯士數(shù)千人，寇賊侵邊，所向摧破，號(hào)曰"臥虎"，賊甚憚之。蕭衍惡其久在淮南，屢設(shè)反間，無(wú)所不至，世宗雅相委重，衍無(wú)以措其奸謀。衍乃授崇車騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、萬(wàn)戶郡公，諸子皆為縣侯，欲以構(gòu)崇。崇表言其狀，世宗屢賜璽書(shū)慰勉之。賞賜珍異，歲至五三，親待無(wú)與為比。衍每嘆息，服世宗之能任崇也。
肅宗踐祚，褒賜衣馬。及蕭衍遣其游擊將軍趙祖悅襲據(jù)西硤石，更筑外城，逼徙緣淮之人于城內(nèi)。又遣二將昌義之、王神念率水軍溯淮而上，規(guī)取壽春。田道龍寇邊城，路長(zhǎng)平寇五門(mén)，胡興茂寇開(kāi)霍。揚(yáng)州諸戍，皆被寇逼。崇分遣諸將，與之相持。密裝船艦二百余艘，教之水戰(zhàn)，以待臺(tái)軍。蕭衍霍州司馬田休等率眾寇建安，崇遣統(tǒng)軍李神擊走之。又命邊城戍主邵申賢要其走路，破之于濡水，俘斬三千余人。靈太后璽書(shū)勞勉。
許昌縣令兼纻麻戍主陳平玉南引衍軍，以戍歸之。崇自秋請(qǐng)?jiān)�，表至十余。詔遣鎮(zhèn)南將軍崔亮救硤石，鎮(zhèn)東將軍蕭寶夤于衍堰上流決淮東注。朝廷以諸將乖角，不相順赴，乃以尚書(shū)李平兼右仆射，持節(jié)節(jié)度之。崇遣李神乘斗艦百余艘，沿淮與李平、崔亮合攻硤石。李神水軍克其東北外城，祖悅力屈乃降，語(yǔ)在《平傳》。朝廷嘉之，進(jìn)號(hào)驃騎將軍、儀同三司，刺史、都督如故。衍淮堰未破，水勢(shì)日增。崇乃于硤石戍間編舟為橋，北更立船樓十，各高三丈，十步置一籬，至兩岸，蕃板裝治，四箱解合，賊至舉用，不戰(zhàn)解下。又于樓船之北，連覆大船，東西竟水，防賊火栰。又于八公山之東南，更起一城，以備大水，州人號(hào)曰魏昌城。崇累表解州，前后十余上，肅宗乃以元志代之。尋除都督冀定瀛三州諸軍事、驃騎大將軍、冀州刺史，儀同如故。不行。
崇上表曰：
臣聞世室明堂，顯于周夏；二黌兩學(xué)，盛自虞殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴(yán)；宣布下土，以彰則天之軌。養(yǎng)黃發(fā)以詢格言，育青襟而敷典式，用能享國(guó)久長(zhǎng)，風(fēng)徽萬(wàn)祀者也。故孔子稱巍巍乎其有成功，郁郁乎其有文章，此其盛矣。爰暨亡秦，政失其道，坑儒滅學(xué)，以蔽黔首。國(guó)無(wú)黌序之風(fēng)，野有非時(shí)之役，故九服分崩，祚終二世。炎漢勃興，更修儒術(shù)，文景已降，禮樂(lè)復(fù)彰，化致升平，治幾刑措。故西京有六學(xué)之美，東都有三本之盛，莫不紛綸掩藹，響流無(wú)已。逮自魏晉，撥亂相因，兵革之中，學(xué)校不絕，遺文燦然，方軌前代。
仰惟高祖孝文皇帝，稟圣自天，道鏡今古，徙馭嵩河，光宅函洛。模唐虞以革軌儀，規(guī)周漢以新品制，列教序于鄉(xiāng)黨，敦詩(shī)書(shū)于郡國(guó)。使揖讓之禮，橫被于崎嶇；歌詠之音，聲溢于仄陋。但經(jīng)始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統(tǒng)歷，聿遵先緒，永平之中，大興板筑，續(xù)以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。
竊惟皇遷中縣，垂二十祀。而明堂禮樂(lè)之本，乃郁荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡。城隍嚴(yán)固之重，闕磚石之工；墉堞顯望之要，少樓榭之飾。加以風(fēng)雨稍侵，漸致虧墜。又府寺初營(yíng)，頗亦壯美，然一造至今，更不修繕，廳宇凋朽，墻垣頹壞，皆非所謂追隆堂構(gòu)，儀形萬(wàn)國(guó)者也。伏聞朝議，以高祖大造區(qū)夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝。今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，闕于國(guó)陽(yáng)，宗事之典，有聲無(wú)實(shí)。此臣子所以匪寧，億兆所以失望也。