文選卷第三十八
文選考異
注“左氏傳”下至“德之休明”：袁本作“休明已見上文”。茶陵本復(fù)出，非。
注“尚書曰爾有嘉謀嘉猷”：袁本、茶陵本“曰”上有“王”字。
注“尚書曰納于百揆”：袁本作 “百揆已見上文”。茶陵本復(fù)出，非。
注“易曰”下至“其臭如蘭”：袁本作“金蘭已見上文”。茶陵本復(fù)出，非。
為齊明帝讓宣城郡公第一表蕭子顯齊書曰：明皇帝，始安貞王道生子。初，太祖封西昌侯。廢郁林王，海陵王封宣城郡公也。
任彥升
臣鸞言：被臺(tái)司召，以臣為侍中、中書監(jiān)、驃騎大將軍、開府儀同三司、楊州刺史、錄尚書事，封宣城郡開國(guó)公，食邑三千戶，加兵五千人。臣本庸才，智力淺短。毋丘儉表曰：禹、□之朝，不畜庸才。東觀漢記，李通上疏曰：臣經(jīng)術(shù)短淺，智能空薄。太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈，蕭子顯齊書，太祖高皇帝諱道成，道生即太祖之弟也。禮記曰：兄弟之子，猶子也，蓋引而進(jìn)之。漢書曰：齊悼惠王肥，孝惠二年入朝。帝與齊王燕飲太后前，置齊王上坐，如家人禮。世祖武帝情等布衣，寄深同氣， 蕭子顯齊書曰：世祖武皇帝諱賾，字宣遠(yuǎn)，太祖長(zhǎng)子。晉中興書，庾亮上疏曰：先帝謬顧，情同布衣。曹植求自試表曰：與國(guó)分形同氣，憂患共之。 武皇大漸，實(shí)奉話言。尚書，王曰：?jiǎn)韬�，疾大漸惟幾。毛詩(shī)曰：其惟哲人，告之話言。雖自見之明，庸近所蔽，韓子曰：楚莊王欲伐越，莊子曰：伐越何也？王曰：以政亂兵弱。莊子曰：臣患知之如目見百步之外，不能自見其頰，故曰自見之謂明。愚夫一至，偶識(shí)量己。劉劭人物志曰：一至謂之偏材。偏材，小雅之質(zhì)也。爾雅曰：偶，遇也。郭璞曰：偶爾值也。庾元規(guī)表曰：仰覽殷鑒，量己知弊。實(shí)不忍自固于綴衣之辰，拒違于玉幾之側(cè)。尚書顧命曰：出綴衣于庭，越翼日王崩。玉幾，見下句。遂荷顧讬，導(dǎo)揚(yáng)末命。又曰：后憑玉幾，導(dǎo)揚(yáng)末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德，嗣君，謂郁林王也，為宣太后所廢。左傳，申繻曰：人棄常而妖興。漢書曰：太后召昌邑王賀，賀曰：我安得罪而召我哉？王室不造，職臣之由。不造，已見嵇康幽憤詩(shī)。職汝之由，已見王仲宣贈(zèng)文叔良詩(shī)。何者？親則東牟，任惟博陸，漢書曰：齊悼惠王子興居為東牟侯。又曰：武帝遺詔封博陸侯。徒懷子孟社稷之對(duì)，何救昌邑爭(zhēng)臣之譏？漢書，霍光奏曰：昌邑王賀不可以承天緒，當(dāng)廢�；侍笤t可。王曰：聞天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道，不失天下。光謝曰：王行自絕于天，臣寧負(fù)王，不負(fù)社稷。四海之議，于何逃責(zé)？且陵土未干，訓(xùn)誓在耳，曹植求自試表曰：墳土未干，而身名并滅。左傳，晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。家國(guó)之事，一至于斯， 謂郁林猖蹶顛躓也。孫盛晉陽春秋曰：郤超假還東，簡(jiǎn)文帝謂之曰：致意尊公：家國(guó)之事，遂至于此。非臣之尤，誰任其咎？毛詩(shī)曰：發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎。將何以肅拜高寢，虔奉武園？寢廟，已見吳都賦。園陵，已見上張士然表。悼心失圖，泣血待旦。左傳，楚薳啟彊曰：孤與二三臣悼心失圖。尚書曰：先王昧爽，坐以待旦。寧容復(fù)徼榮于家恥，宴安于國(guó)危？晉中興書曰：卞壺表曰：豈敢干祿位以徼時(shí)榮乎？宴安，已見上解尚書表。
驃騎上將之元?jiǎng)�，神州儀刑之列岳，漢書曰：霍去病征匈奴，有絕漠之勛，始置驃騎將軍，位在三公上。班固衛(wèi)青述白：長(zhǎng)平桓桓，上將之元。神州，已見上薦譙元彥表。鄭氏毛詩(shī)箋曰：儀則，刑法也。 尚書古稱司會(huì)，中書實(shí)管王言。周禮曰：司會(huì)，中大夫二人。鄭玄曰：司會(huì)主天下之事，若今之尚書耳。沈約宋書曰：置秘書令，典尚書奏事。文帝黃初初，改為中書令。且虛飾寵章，委成御侮，王隱晉書曰：武帝詔山濤曰：勿復(fù)為虛飾之煩。詩(shī)曰：予曰有御侮。臣知不愜，物誰謂宜？但命輕鴻毛，責(zé)重山岳，戰(zhàn)國(guó)策唐雎謂楚王曰：國(guó)權(quán)輕于鴻毛，而積禍重于山岳。陽泉養(yǎng)性賦曰：況性命之幾微，如鴻毛之漂輕。毋丘儉之遼東詩(shī)曰：憂責(zé)重山岳，誰能為我檐。存沒同歸，毀譽(yù)一貫，莊子曰：哀公曰：何謂材命？仲尼曰：存亡毀譽(yù)，是事之變。吳志，周魴與曹休書曰：志行雖微，存沒一節(jié)。周易曰：殊途而同歸。書曰：為善不同，同歸于治。莊子，老聃曰：彼以死生為一條，以可不可為一貫也。辭一官不減身累，增一職已黷朝經(jīng)，七略曰：位累我躬。賈逵國(guó)語注曰：黷慢朝經(jīng)也。家語，孔子曰：治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行者一也。便當(dāng)自同體國(guó)，不為飾讓。谷梁傳曰：大夫，國(guó)體也。何休曰：君之卿佐，是謂股肱，故曰國(guó)體。孫皓詔紀(jì)陟曰：故特任使，莫復(fù)飾讓。至于功均一匡，賞同千室，論語，孔子曰：管仲相桓公，一匡天下。左傳曰：晉侯滅赤狄潞氏，晉侯賞桓子狄臣千室。光宅近甸，奄有全邦，光宅，已見吳都賦。謝承后漢書曰：周防及守近甸，嘉瑞表應(yīng)。毛詩(shī)曰：奄有龜蒙。漢書，淮南王上書曰：淮南全國(guó)之時(shí)。殞越為期，不敢聞命。左傳，齊侯對(duì)宰孔曰：小白恐殞越于下。亦愿曲留降鑒，即垂順許，鉅平之懇誠(chéng)必固，永昌之丹慊獲申。鉅平、羊祜、永昌、庾亮，并見上表。乃知君臣之道，綽有余裕。孟子曰：欲為君，盡君道，□欲為臣，盡臣道。又曰：吾聞之也，有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無官守，我無言責(zé)，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉！茍?jiān)灰渍�，敢守難奪。故可庶心弘議，酌己親物者矣。不勝荷懼屏營(yíng)之誠(chéng)，謹(jǐn)附某官某甲奉表以聞。臣諱誠(chéng)惶誠(chéng)恐。