文選卷第二十二

　　注“漢書(shū)儀曰”：案：“書(shū)”當(dāng)作“舊”。各本皆偽。

　　注“元天山最高在東北日出即見(jiàn) ”：案：此十二字決非善注，各本皆同，恐系五臣語(yǔ)而竄入也。

　　注“尚書(shū)曰洪范五行傳曰”：陳云“書(shū)”下“曰”字衍，是也。各本皆衍。

　　留滯感遺氓：案：“氓”當(dāng)作“ 萌”。茶陵本“氓”作“萌”，云五臣作“氓”。袁本作“氓”，云善作“萌”。 尤所見(jiàn)誤以五臣亂善，說(shuō)詳前長(zhǎng)楊賦中。又二本注中皆作“ 萌”，此亦誤改為“氓”。

　　　　車(chē)駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作五言　水經(jīng)注曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水為湖，水周四十里，號(hào)曰曲阿后湖。集曰：元嘉二十六年也。

　　　　　顏延年

　　虞風(fēng)載帝狩，夏諺頌王游。尚書(shū)，虞書(shū)曰：歲二月，東巡狩。載，謂載之于策也。孟子，夏諺曰：吾王不游，吾何以休？春方動(dòng)辰駕，望幸傾五州。禮記曰：東方曰春。論語(yǔ)，子曰：為政以德，譬如北辰。故謂天子為辰也。司馬相如封禪文曰：太山梁父，設(shè)壇望幸。尚書(shū)有十二州，宋得其七，故謂北境云五州。山祇蹕嶠路，水若警滄流。山祇，山神也。管子曰：登山之神有俞兒者，長(zhǎng)尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見(jiàn)，且走馬前導(dǎo)也。爾雅曰：山銳而高曰嶠。楚辭曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。神御出瑤軫，天儀降藻舟。瑤軫，玉輅也。藻舟，畫(huà)舟也。王符羽獵賦曰：天子乘碧瑤之雕軫，建曜天之華旗。東觀漢記曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請(qǐng)，咫尺天顏。萬(wàn)軸胤行衛(wèi)，千翼泛飛浮。萬(wàn)軸，謂車(chē)也。千翼，謂舟也。越絕書(shū)，伍子胥水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長(zhǎng)十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長(zhǎng)五丈六尺；小翼一艘，廣一丈二尺，長(zhǎng)九丈。雕云麗琁蓋，祥飆被彩斿。天臺(tái)山賦曰：雕云斐亹以翼欞�；缸有抡撛唬撼塑�(chē)玉爪蓋。禮緯曰：君政頌平則祥風(fēng)至。斿， 旌旗之旒也。江南進(jìn)荊艷，河激獻(xiàn)趙謳。吳都賦曰：荊艷楚舞。列女傳曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初簡(jiǎn)子南擊楚，將渡河，用楫者少一人，娟攘袂操楫而請(qǐng)，簡(jiǎn)子簉之，遂與渡。中流為簡(jiǎn)子發(fā)河激之歌，其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚(yáng)波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來(lái)棹兮行勿疑。簡(jiǎn)子大悅，以為夫人。金練照海浦，笳鼓震溟洲。金練，金甲組練也。蔡邕女琰詩(shī)曰：卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。左氏傳曰：被練三千。西京賦曰：囂聲震海浦。列子曰：北極之北有溟海。藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜預(yù)左氏傳注曰：并畔為疇。人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。騫、聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居；淵丘，鱗翰所處也。曾子曰：陰之精氣為靈。德禮既普洽，川岳遍懷柔。尚書(shū)曰：道洽政治，澤潤(rùn)生民�？装矅�(guó)曰：道至普洽，其德惠施，乃浸潤(rùn)生民。毛詩(shī)曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。毛詩(shī)曰：懷柔百神，及河喬岳。毛萇曰：懷，來(lái)也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩來(lái)安群神也。

　　文選考異
　　注“長(zhǎng)五丈六尺”：案：“五”當(dāng)作“九”。各本皆誤。七命注所引可證。
　　雕云麗琁蓋：案：“雕”當(dāng)作“ 彤”，注“雕云斐亹而翼欞”，亦當(dāng)作“彤”。各本所見(jiàn)皆誤，據(jù)游天臺(tái)山賦訂正之�？荚�、茶陵二本所載五臣濟(jì)注云“雕鏤云氣”，然則五臣乃作“雕”；后來(lái)以之亂善，又并注中改為“雕”字，非。孫興公賦別有作 “雕”之本，而善于此引之也。彼賦五臣亦仍為“彤” 。