文選卷第十九
情
易曰:利貞者,性情也。性者,本質(zhì)也;情者,外染也。色之別名,事于最末,故居于癸。
高唐賦并序 漢書注曰:云夢中高唐之臺。此賦蓋假設(shè)其事,風(fēng)諫淫惑也。
宋玉
昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,史記曰:楚懷王薨,太子橫立,為頃襄王。漢書音義,張揖曰:云夢,楚藪也,在南郡華容縣,其中有臺館。望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣,崒兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。爾雅曰:崒者,厜□ 。注謂山峰頭巉巖然。言云氣形似于山。王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也!蓖踉唬 “何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,鄭玄曰:寢,臥息也。夢見一婦人曰:‘妾巫山之女也,襄陽耆舊傳曰:赤帝女曰姚姬,未行而卒,葬于巫山之陽,故曰巫山之女。楚懷王游于高唐,晝寢,夢見與神遇,自稱是巫山之女。王因幸之。遂為置觀于巫山之南,號為朝云。后至襄王時(shí)復(fù)游高唐。為高唐之客。自言為高唐之客。聞君游高唐,愿薦枕席。’薦,進(jìn)也。欲親進(jìn)于枕席,求親昵之意也。王因幸之。去而辭曰:‘妾在巫山之陽,高丘之阻,山南曰陽,土高曰丘。漢書注曰:巫山在南郡巫縣。阻,險(xiǎn)也。旦為朝云,暮為行雨。朝云、行雨,神女之美也。朝朝暮暮,陽臺之下! 旦朝視之如言。故為立廟,號曰‘朝云’!蓖踉唬骸 朝云始出,狀若何也?”玉對曰:“其始出也,(日對) 兮若松榯。(日對),茂貌,如曋
(日崗) 也,徒對切。榯,直豎貌,音時(shí)。其少進(jìn)也,晰兮若姣姬。揚(yáng)袂鄣日,而望所思。晰,昭晰,謂有光明美色。揚(yáng)袂,舉袖也。如美人之舉袖,望所思也。忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗。韓詩曰:偈,桀侹也,疾驅(qū)貌。周禮曰:析羽為旍。謂破五色鳥羽為之也。言氣變改或如駕馬建旗也。建,立也。偈,居竭切。 湫兮如風(fēng),凄兮如雨。風(fēng)止雨霽,云無處所!变匈,涼貌。詩曰:風(fēng)雨凄凄。爾雅曰:濟(jì)謂之霽。郭璞注曰:今南陽人呼雨止為霽,音薺。王曰:“寡人方今可以游乎?”玉曰:“可!狈浇瘢q正今也。廣雅曰:方,正也。王曰:“其何如矣?”玉曰:“高矣顯矣,臨望遠(yuǎn)矣!廣矣普矣,萬物祖矣!廣,間也。普,遍也。祖,始也。言萬物皆祖宗生此土,為萬物神靈之祖,最有異也。 上屬于天,下見于淵,珍怪奇?zhèn),不可稱論。”王曰:“試為寡人賦之!庇裨唬骸拔ㄎ!倍Y記曰:父召無諾,先生召無諾,唯而起。鄭玄曰:應(yīng)唯恭于諾也。皇□曰:唯謂今之爾,是也。
惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮,道互折而曾累。言殊異于常,無物可儀比。比,類也。赫然,盛貌。道路交互曲折。曾,重也。謂橫斜而上。登巉巖而下望兮,巉巖,石勢,不生草木。臨大阺之□水。說文曰:秦謂陵阪曰阺,丁兮切。周禮曰:以潴畜水。字林曰:□,積也,與畜同,抽六切。遇天雨之新霽兮,觀百谷之俱集。濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而并入。 百谷者,眾谷雜水集至山之下。字林曰:濞,水暴至聲也。說文曰:洶洶,涌也,謂水波騰貌。洶,詡鞏切。潰,水相交過也。淡,以冉切,安流平滿貌。滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗止。長風(fēng)至而波起兮,若麗山之孤畝。蓊然,聚貌。湛湛,深貌。弗止,謂不常靜或行。郭象莊子注曰:麗,著也。爾雅曰:如畝畝丘。郭璞曰:丘有隴界如田畝。素問:歧伯對黃帝曰:卒風(fēng)暴雨,風(fēng)吹水勢,波落而隴起。言風(fēng)吹水勢,浪文如孤壟之附山。勢薄岸而相擊兮,隘交引而卻會。廣雅曰:隘, □也。言水之勢,既薄岸而相激,至迫隘之處,其流交引而卻相會。謂水口急□,不得前進(jìn),則卻退,復(fù)會于上流之中止。崒中怒而特高兮,若浮海而望碣石。 崒,聚也。謂兩浪相合聚而中高也。言水怒浪如海邊之望碣石?装矅⑸袝唬喉偈,海畔山也。礫磥磥而相摩兮,巆震天之磕磕。相摩,言水急石流,自相摩礪,聲動(dòng)徹天。說文曰:礫,小石也。磥磥,眾石貌。巆,聲也,火宏切。字林曰:磕,大聲也。巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厲。 巨石,大石也。溺溺,沒也。瀺灂,石在水中出沒之貌。沫,水高低貌。潼潼,高貌。厲,起也。埤蒼曰:瀺灂,水流聲貌。水澹澹而盤紆兮,洪波淫淫之溶(水裔)。說文曰:澹澹,水搖也。紆,回也。淫淫,去遠(yuǎn)貌。溶(水裔),猶蕩動(dòng)也,音容裔。奔揚(yáng)踴而相擊兮,云興聲之霈霈。言水之奔揚(yáng)踴起而相擊,其狀若云,又興聲霈霈然。上林賦曰:穹隆云橈,義出于此。纂文曰:云若大波。霈,浦大切。猛獸驚而跳駭兮,妄奔走而馳邁。虎豹豺兕,失氣恐喙。雕鶚鷹鷂,飛揚(yáng)伏竄,妄,謂不覺東西漫走。竄,走也。說文曰:鷂,鷙鳥也,與照切。字林曰:竄,逃也,七外切。非關(guān)協(xié)韻。一音七玩切。股戰(zhàn)脅息,安敢妄摯。股戰(zhàn),猶股栗也。脅息,猶翕息也。