文選卷第十九

　　夫何神女之姣麗兮，含陰陽(yáng)之渥飾。言神女得陰陽(yáng)厚美之飾。被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無(wú)雙，其美無(wú)極。毛嬙鄣袂，不足程式。西施掩面，比之無(wú)色。慎子曰：毛嬙、先施，天下之姣也。衣之以皮倛，則見(jiàn)者皆走，易之以玄錫，則行者皆止。先施、西施一也。嬙，音墻。近之既妖，遠(yuǎn)之有望。骨法多奇，應(yīng)君之相。視之盈目，孰者克尚。近看既美，復(fù)宜遠(yuǎn)望。孰，誰(shuí)也。克，能也。誰(shuí)者能尚，言無(wú)有也。私心獨(dú)悅，樂(lè)之無(wú)量。交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤(rùn)之玉顏。暢，申也。未可申暢己志也。豐盈，肥滿也。莊，嚴(yán)也。方言曰：姝，好也。毛萇詩(shī)傳曰，姝，美色也。禮記曰：玉溫潤(rùn)而澤，仁也。眸子炯其精朗兮，了多美而可觀。字林曰：了，明也。鄭玄周禮注曰：了，明目也，力小切。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹。聯(lián)娟，微曲貌。素質(zhì)干之醲實(shí)兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。言志操解散，奢泰多閑，不急躁也。謂在人中最好無(wú)比也。婆娑，猶盤(pán)姍也。說(shuō)文曰：姽，靖好貌，五累切。廣雅曰：婳，好也，音畫(huà)。說(shuō)文，靜，審也。韓詩(shī)，靜，貞也。宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬。動(dòng)霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。珊珊，聲也。翼，放縱貌。如鳥(niǎo)之翼，隨意放縱�？e，今之輕紗，薄如霧也。

　　望余帷而延視兮，若流波之將瀾。流波，目視貌。言舉目延視，精若水波將成瀾也。奮長(zhǎng)袖以正衽兮，立躑躅而不安。說(shuō)文曰：衽，衣衿也。自矜嚴(yán)也。澹清靜其愔嫕兮，性沈詳而不煩。澹，靜貌。愔，和也。嫕，淑善也。言志度靜而和淑也。不煩，不躁也。聲類曰：愔，見(jiàn)魏都賦，嫕，已見(jiàn)洞簫賦，和靜貌。韓詩(shī)曰：嫕，悅也。說(shuō)文曰：嫕，靜也。蒼頡篇曰：嫕，密也。時(shí)容與以微動(dòng)兮，志未可乎得原。意似近而既遠(yuǎn)兮，若將來(lái)而復(fù)旋。原，本也。其意欲似近，而心靜不測(cè)，是復(fù)為遠(yuǎn)也。將來(lái)可親之意更遠(yuǎn)也，謂復(fù)更遠(yuǎn)也。字林曰：旋，回也。褰余幬而請(qǐng)御兮，愿盡心之惓惓。鄭玄毛詩(shī)箋曰：幬，床帳也。懷貞亮之潔清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對(duì)兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來(lái)往兮，心凱康以樂(lè)歡。神獨(dú)亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無(wú)端。含然諾其不分兮，喟揚(yáng)音而哀嘆。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。精，神也。結(jié)猶未相著，煢煢然無(wú)有端次，不知何計(jì)分當(dāng)也。言神女之意，雖含諾，猶不當(dāng)其心。廣雅曰：頩，色也，匹零切。方言曰：頩，怒色青貌。切韻，匹迥切。斂容也。蒼頡篇曰：薄，微也。捉顏色而自矜持也。

　　于是搖佩飾，鳴玉鸞。整衣服，斂容顏。顧女師，命太傅。古者皆有女師，教以婦德。今神女亦有教也。毛詩(shī)序曰：尊敬師傅，可以歸寧父母。漢書(shū)音義曰：婦人年五十無(wú)子者為傅。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首。遷延，卻行去也。廣雅曰：首，向也，舒救切。目略微眄，精彩相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆。禮不遑訖，辭不及究。愿假須臾，神女稱遽。目略輕看，精神光采相授與也，猶未即絕。怖覆，謂恐怖而反覆也。左氏傳，豎頭須曰：沐則心覆，心覆則圖反。遽，急也。言去不住也�；材c傷氣，顛倒失據(jù)。毛萇詩(shī)傳曰：據(jù)，依也。闇然而暝，忽不知處。情獨(dú)私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)。惆悵垂涕，求之至曙。

　　文選考異
　　其夜王寢：陳云“王寢”“白玉” 諸字當(dāng)如沈存中、姚令威之說(shuō)。案：何校亦云然，謂“ 玉”“王”互偽也。說(shuō)載筆談及西溪叢語(yǔ)。今考互偽始于五臣，見(jiàn)下。
　　果夢(mèng)與神女遇：袁本、茶陵本無(wú) “果”字，是也。案：尤本所見(jiàn)又五臣以后之誤者。