文選卷第十九
“于是洛靈感焉，徙倚傍徨。謝靈運(yùn)山居賦注曰：河靈，河伯也，東阿所謂洛靈。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。陰去陽(yáng)來(lái)也。邊讓章華臺(tái)賦曰：縱輕軀以迅赴，若離鵠之失群。言如鶴鳥之立望。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。椒涂、蘅薄，言芳香也。郁烈，香氣之甚。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。
“爾迺眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。厲，急也。雜遝，眾貌。二妃已見(jiàn)上文。毛詩(shī)曰：漢有游女，不可求思。注：漢上游女，無(wú)求思者。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。史記曰：四星在危南。匏瓜。牽牛為犧牲。其北織女�？椗炫畬O也。天官星占曰：匏瓜一名天雞，在河鼓東。牽牛一名天鼓，不與織女值者，陰陽(yáng)不和。曹植九詠?zhàn)⒃唬籂颗榉�，織女為婦�？椗�、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會(huì)。阮瑀止欲賦曰：傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。俱有此言。然無(wú)匹之義，未詳其始。揚(yáng)輕褂之猗靡兮，翳脩袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。陵波微步，羅□生塵。陵波而□生塵，言神人異也。洛靈即神，而言若者，夫神萬(wàn)靈之總稱，言若所以類彼，非謂此為非神也�；茨献釉唬菏プ阈杏谒瑹o(wú)跡也；眾生行于霜，有跡也。說(shuō)文曰：□，足衣也。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。神女賦曰：苞溫潤(rùn)之玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。神女賦曰：吐芬芳其若蘭。華容婀娜，令我亡□。張衡七辯曰：蝤齊之領(lǐng)，阿那宜顧。杜篤禊祝曰：懷李女使不飧。婀，烏可切。娜，奴可切。
“于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。王逸楚辭注曰：屏翳，雨師名。虞喜志林曰：韋昭云：屏翳，雷師。喜云雨師，然說(shuō)屏翳者雖多，并無(wú)明據(jù)。曹植詰洛文曰：河伯典澤，屏翳司風(fēng)。植既皆為風(fēng)師，不可引他說(shuō)以非之。川后，河伯也，已見(jiàn)上文。馮夷鳴鼓，女媧清歌。馮夷、女媧，并已見(jiàn)上文。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。騰，升也。文魚有翅能飛，故使警乘。警，戒也。楚辭曰：文魚兮上瀨。又曰：將騰駕兮皆逝。玉鸞已見(jiàn)上文。 六龍儼其齊首，載云車之容裔。春秋命歷序曰：有神人右耳蒼色大肩，駕六龍出輔，號(hào)曰神農(nóng)。儼，矜莊貌。春秋命歷序曰：人皇乘云車出谷口。博物志曰：漢武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫云車來(lái)。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。
“于是越北沚，過(guò)南岡。紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)。北海魚非洛川所有，然神仙之川亦有。爾雅曰：水中渚曰沚�？装矅�(guó)尚書注曰：山脊曰岡。毛詩(shī)曰：領(lǐng)如蝤蠐。又曰：有美一人，清陽(yáng)婉兮。動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)�？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。盛年，謂少壯之時(shí)不能得當(dāng)君王之意。此言微感甄后之情。楚辭曰：攬茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。淚下貌。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰。良會(huì)，夫婦之道。鄉(xiāng)，猶方也�；茨献釉唬憾Y豐不足以效愛(ài)。服虔通俗文曰：耳珠曰珰。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。太陰，眾神之所居。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 漢書音義，孟康曰：宵，化也。
“于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。楚辭曰：思舊故而想像。傅毅七激曰：無(wú)物可樂(lè)，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。溯，逆流向上也。綿綿，密意也。毛詩(shī)曰：耿耿不寐。又曰：正月繁霜。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去�！闭f(shuō)文曰：騑，驂駕也。毛萇詩(shī)傳曰：騑騑，行不止之貌。廣雅曰：盤桓，不進(jìn)也。