文選卷第十六
志下 哀傷
志下
閑居賦并序。閑居賦者，此蓋取于禮篇不知世事閑靜居坐之意也。
潘安仁晉武帝時(shí)人也。
岳嘗讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而嘆。漢書汲黯傳曰：黯□子司馬安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司馬遷贊曰：遷有良史之才。李陵書曰：能不慨然。史記，太史公曰：始齊之蒯通讀樂(lè)毅報(bào)燕王書，未嘗不廢書而泣。漢書，司馬安，黯□子也。與長(zhǎng)孺同傳。為人諂佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每讀其傳而嘆息。黯，于減切。字林曰：慨，仕不得志。許既切。曰：嗟乎！巧誠(chéng)有之，拙亦宜然。言誠(chéng)有巧宦之理，拙固有之。西京賦曰：小必有之，大亦宜然。顧常以為士之生也，非至圣無(wú)軌微妙玄通者，鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。周易曰：用無(wú)常道，事無(wú)軌度。廣雅曰：軌，跡也。老子曰：善行無(wú)轍跡。又曰：古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。河上公曰：玄，天也。言其節(jié)志精微，與天通也。則必立功立事，效當(dāng)年之用。漢書，平當(dāng)書曰：建功立事，可以永年。延篤與張奐書曰：烈士殉名，立功立事也。杜預(yù)左氏傳注曰：效，致也。是以資忠履信以進(jìn)德，脩辭立誠(chéng)以居業(yè)。周易曰：履信思乎順。又曰：君子進(jìn)德脩業(yè)，忠信所以進(jìn)德也，脩辭立誠(chéng)所以居業(yè)也。
仆少竊鄉(xiāng)曲之譽(yù)，燕丹子，夏扶曰：士無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，則未可與論行也。忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。 臧榮緒晉書曰：賈充，字公閭，封魯公，為司空，轉(zhuǎn)太尉，薨，贈(zèng)太宰，謚武公。又曰：岳弱冠，太尉舉秀才。爾雅曰：忝，辱也。命，謂舉命之。爾雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝經(jīng)曰：則周公其人也。逮事世祖武皇帝，臧榮緒晉書武紀(jì)曰：帝諱炎，字安世。崩，上號(hào)世祖。禮記曰：逮事父母。為河陽(yáng)懷令，臧榮緒晉書曰：岳出為河陽(yáng)令，轉(zhuǎn)懷令。漢書，河內(nèi)郡有懷縣、河陽(yáng)縣也。尚書郎，廷尉平。臧榮緒晉書：岳頻宰二邑，勤于政績(jī)，調(diào)補(bǔ)尚書郎，遷廷尉平，為公事免官。漢書曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。今天子諒闇之際，天子，惠帝也。諒闇，今謂兇廬里寒涼幽闇之處，故曰諒闇。領(lǐng)太傅主簿。府主誅，除名為民。臧榮緒晉書曰：楊駿為太傅，輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。俄而復(fù)官，除長(zhǎng)安令。何休公羊傳注曰：俄者，須臾之間也。漢書音義，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉乎知命之年，禮記曰：二十曰弱冠。論語(yǔ)，子曰：五一而知天命�？装矅�(guó)曰：知天命之終始。八徙官而一進(jìn)階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。八徙官，謂舉秀才，為郎，河陽(yáng)令，懷令，尚書郎，廷尉平，領(lǐng)太傅主簿，長(zhǎng)安令，遷博士也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名為民也。一不拜職，謂遷博士未召拜，親疾，輒去官也。一進(jìn)階，謂徙懷令為尚書郎也。再免，謂任廷尉平，以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平，領(lǐng)太傅主簿，及遷博士也。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。周易曰：不出戶庭，知通塞也。漢書，楊雄曰：以為遇不遇命也。廣雅曰：效，驗(yàn)也。
昔通人和長(zhǎng)輿之論余也，固謂拙于用多。論衡曰：博覽古今者為通人。臧榮緒晉書曰：和嶠，字長(zhǎng)輿。莊子謂惠子曰：夫子固拙于用大。尚書，周公曰：予多才多藝。稱多則吾豈敢，言拙信而有征。論語(yǔ)，孔子曰：若圣與仁，則吾豈敢。左氏傳，叔向曰：君子之言，信而有征。方今俊乂在官，百工惟時(shí)， 方今，猶正今也。廣雅曰：方，正也。尚書曰：俊乂在官。又曰：百工惟時(shí)�？装矅�(guó)曰：百工皆是言政無(wú)非。拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，漢書曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻稱夫人。列侯死，子復(fù)為列侯，乃得稱太夫人。左氏傳，荀罃曰：余羸老矣。王隱晉書曰：岳母寒以數(shù)戒焉。尚何能違膝下色養(yǎng)，而屑屑從斗筲之役乎。孝經(jīng)曰：故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。論語(yǔ)，子夏問(wèn)孝，子曰：色難。左氏傳，晉侯謂汝叔齊曰：魯侯善禮。叔齊曰：而屑屑焉習(xí)儀以亟。方言曰：屑屑，不靜也。論語(yǔ)，子曰：噫，斗筲之人，何足筭也。鄭玄曰：筲，竹器也，容斗二升。袁宏后漢紀(jì)，郭林宗曰：大丈夫焉能久處斗筲之役乎。