文選卷第十四
鳥(niǎo)獸下 志上
鳥(niǎo)獸下
赭白馬賦并序。劉芳毛詩(shī)義證曰:彤白雜毛曰駮。彤,赤也,即赭白也。
顏延年沈約宋書(shū)曰:顏延之,字延年,瑯邪人也。好讀書(shū),無(wú)所不覽,文章之美,冠絕當(dāng)時(shí)。吳國(guó)內(nèi)史劉柳以為行軍參軍,后為秘書(shū)監(jiān),太常,卒。
驥不稱力,馬以龍名,論語(yǔ)曰:驥不稱其力,稱其德。周禮曰:凡馬八尺已上為龍。豈不以國(guó)尚威容,軍(馬伏) 音伏,馬名。趫迅而已,傅玄乘輿馬賦曰:用之軍國(guó),則文武之功顯。又曰:文榮其德,武耀其威。庾中丞昭君辭曰:聯(lián)雪隱天山,崩風(fēng)蕩河澳,朔障裂寒笳,冰原嘶代(馬伏)。顏、庾同時(shí),未詳所見(jiàn)。毛詩(shī)曰:四牡有蹺。毛萇曰:蹺,壯貌。趫與蹺同,并綺嬌切。實(shí)有騰光吐圖,疇德瑞圣之符焉。尚書(shū)中候曰:帝堯即政七十載,脩壇河、洛,仲月辛日,禮備。至于日稷,榮光出河,龍馬銜甲,赤文綠色,臨壇吐甲圖。宋均曰:稷,側(cè)也。黃伯仁龍馬賦曰:或有奇貌絕足,蓋為圣德而生。疇,昔也。是以語(yǔ)崇其靈,世榮其至。我高祖之造宋也,沈約宋書(shū)曰:高祖武皇帝諱裕,字德輿,彭城縣人,后封宋王,受晉禪。五方率職,四隩入貢。禮記曰:中國(guó)、蠻、夷、戎、狄五方之人。魏都賦曰:樂(lè)率職貢。尚書(shū)曰:四隩既宅?装矅(guó)曰:四方之宅可居。四隩,四方之隱處也。漢書(shū)曰:古者諸侯以時(shí)入貢。 秘寶盈于玉府,文駟列乎華□。周禮曰:玉府掌王之金玉玩好。尚書(shū)曰:王府則有。周書(shū)曰:犬戎文馬,赤鬣白身。左氏傳曰:宋人以馬百駟贖華元。漢舊儀有承華廄。乃有乘輿赭白,特稟逸異之姿,妙簡(jiǎn)帝心,用錫圣皂。潘安仁夏侯湛誄曰:妙簡(jiǎn)邦良。論語(yǔ)曰:簡(jiǎn)在帝心。崔骃武賦曰:假皇天兮簡(jiǎn)帝心。用錫,見(jiàn)下文。司馬彪莊子注曰:皂,櫪也。服御順志,馳驟合度,韓子曰:造父御駟馬,馳驟周旋而恣于馬者,轡策制之。 齒歷雖衰,而藝美不忒。谷梁傳曰:馬齒加長(zhǎng)矣。爾雅曰:歷,數(shù)也。毛詩(shī)曰:其儀不忒。襲養(yǎng)兼年,恩隱周渥,賈逵國(guó)語(yǔ)注曰:襲,受也。周書(shū)曰:小人無(wú)兼年之食。國(guó)語(yǔ)注曰:隱,私也。毛萇詩(shī)傳曰:渥,厚也。歲老氣殫,斃于內(nèi)棧。說(shuō)文曰:殫,盡也。棧,櫪也。呂氏春秋曰:取之內(nèi)皂而著之外皂。莊子,伯樂(lè)曰:我善治馬,編之以皂?xiàng)。司馬彪曰:棧若(木零) 床,施之濕地也。少盡其力,有惻上仁,韓詩(shī)外傳曰:昔者田子方出見(jiàn)老馬于道,問(wèn)其御者:此何馬也?曰:公家畜也,疲而不用,故出之。子方喟然嘆曰:少盡其力,老棄其身,仁者不為也。束帛而贖之。長(zhǎng)楊賦曰:自上仁所不化。乃詔陪侍,奉述中旨。末臣庸蔽,敢同獻(xiàn)賦。其辭曰:崔瑗胡公碑曰:唯我末臣,頑蔽無(wú)聞。
惟宋二十有二載,盛烈光乎重葉。宋文帝十七年也。沈約宋書(shū)曰:文帝諱義隆,武帝第二子也。烈,業(yè)也。自武至文,故曰重葉。毛萇詩(shī)傳曰:葉,世也。武義粵其肅陳,文教迄已優(yōu)洽。羽獵賦曰:武義動(dòng)于南鄰。尚書(shū)曰:偃武脩文?装矅(guó)曰:脩文教也。泰階之平可升,興王之軌可接。泰階,已見(jiàn)上。國(guó)語(yǔ)曰:興王賞諫臣。訪國(guó)美于舊史,考方載于往牒。兩都賦序曰:國(guó)家之遺美。西京賦曰:學(xué)乎舊史氏。方載,四方之事。漢書(shū),柱下方書(shū)。音義曰:四方之文書(shū)。說(shuō)文,札,牒也。 昔帝軒陟位,飛黃服皂。春秋命歷序曰:帝軒受圖雒授歷。尚書(shū)曰:汝陟帝位。淮南子曰:黃帝治天下,于是飛黃服皂。高誘曰:飛黃如狐,背上有角,乘之壽三千歲也。后唐膺箓,赤文候日。后唐,謂堯也。膺箓,已見(jiàn)東京賦。赤文候日,即至于日稷也。已見(jiàn)上注。漢道亨而天驥呈才,杜預(yù)左氏傳注曰:亨,通也。天馬歌曰:天馬來(lái),從西極。漢書(shū)曰:武帝元鼎四年,馬生渥洼水中。李斐曰:南陽(yáng)新野有暴利長(zhǎng),武帝時(shí)遭刑,屯田燉煌界,數(shù)于水旁見(jiàn)群野馬,中有奇異者,與凡馬異,來(lái)飲此水。利長(zhǎng)先作土人,持勒絆于水旁,后馬玩習(xí)久之,代土人持勒絆,收得其馬,獻(xiàn)之。欲神異此馬,云從水中出,作天馬歌。魏德楙而澤馬效質(zhì)。說(shuō)文曰:楙,盛也。魏志曰:文帝黃初中,于上黨得澤馬。魏都賦曰:澤馬于阜。伊逸倫之妙足,自前代而間出。公孫弘贊曰:異人間出。并榮光于瑞典,登郊歌乎司律。瑞典,吐圖也。作天馬歌,歌之以郊祀,合于司律也。所以崇衛(wèi)威神,扶護(hù)警蹕。魯靈光殿賦曰:又似帝室之威神。漢儀曰:皇帝輦動(dòng),則左右侍帷幄者稱警,出則傳蹕,止行人,清道也。精曜協(xié)從,靈物咸秩。協(xié),合也。論語(yǔ)撰考讖曰:下學(xué)上達(dá),知我者其天乎!通精曜也。尚書(shū)曰:龜筮協(xié)從。又曰:咸秩無(wú)文。秩,序也。暨明命之初基,罄九區(qū)而率順。爾雅曰:暨,及也。明命,謂高祖也。九區(qū),九服也。尚書(shū):伊尹曰:先王顧諟天之明命。劉騊駼郡太守箴曰:大漢遵周,化洽九區(qū)。有肆險(xiǎn)以稟朔,或逾遠(yuǎn)而納贐。肆險(xiǎn),人慕化也。長(zhǎng)楊賦曰:故平不肆險(xiǎn)。魏都賦曰:思稟正朔。孟子曰:有遠(yuǎn)行者必以贐。蒼頡篇曰:贐,財(cái)貨也。說(shuō)文曰:贐,會(huì)禮也。聞王會(huì)之阜昌,知函 含夏之充牣。阜,盛也。周書(shū)王會(huì)曰:成周之會(huì)。鄭玄曰:王城既成,大會(huì)諸侯及四夷也。漢書(shū),郊祀歌曰:敷華就實(shí),既阜既昌。楊雄河?xùn)|賦曰:函夏之大。服虔曰:函諸夏也。漢書(shū)音義,蘇林曰:充牣,喻多也。如淳曰:牣,滿也?偭允召t,掩七戎而得駿。收賢,取賢善之馬也。周禮曰:王畿外侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服,斯為六服。爾雅曰:九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海。郭璞曰:七戎在西。蓋乘風(fēng)之淑類,實(shí)先景之洪胤。崔骃七依曰:服飛兔之中乘,騁華騠之驂輪,跖虛騰云,乘風(fēng)度津。漢書(shū),楊雄河?xùn)|賦曰:六先景之乘。劉邵魏明帝誄曰:先皇嘉其誕受洪胤。故能代驂象輿,歷配鉤陳。鄭玄毛詩(shī)箋曰:在旁曰驂。韓子曰:黃帝合鬼神于泰山,駕象車。張揖曰:德流則山出象車,山之精瑞也。上林賦曰:象輿婉嬋于西清。鉤陳,已見(jiàn)上文。齒筭延長(zhǎng),聲價(jià)隆振。鄭玄儀禮注曰:筭,數(shù)也。風(fēng)俗通曰:張伯坐養(yǎng)聲價(jià)。信圣祖之蕃錫,留皇情而驟進(jìn)。祖,高祖也。皇,文帝也。蕃錫,已見(jiàn)魏都賦。