文選卷第十四

　　亂曰：天造草昧，立性命兮。曹大家曰：亂，理也。天道始造，萬(wàn)物草創(chuàng)于冥昧之中，皆立其性命也。周易曰：天造草昧。復(fù)心弘道，惟圣賢兮。曹大家曰：明道在人身，誠(chéng)能復(fù)心而弘之，達(dá)于天地之性也。周易曰：復(fù)其見(jiàn)天地之心乎�？鬃釉唬喝四芎氲�，非道弘人。渾元運(yùn)物，流不處兮。曹大家曰：渾，大也。元，氣；運(yùn)，轉(zhuǎn)也。物，萬(wàn)物也。言元?dú)庵苄�，終始無(wú)已，如水之流，不得獨(dú)處也。保身遺名，民之表兮。曹大家曰：言人生能保其身，死有遺名，民之表也。莊子曰：可以保身，可以全生。家語(yǔ)，孔子曰：凡上者民之表。舍生取誼，以道用兮。孟子曰：生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。應(yīng)劭曰：舍，置也。憂傷夭物，忝莫痛兮。曹大家曰：忝，辱也。橫夭于物，憂辱傷生，□辱不過(guò)于是。皓爾太素，曷渝色兮。 曹大家曰：皓，白也。素，質(zhì)也。渝，變也。言人能篤信好學(xué)，守死善道，不漸染于流俗，是為白爾，天質(zhì)何有渝變之色也。尚越其幾，淪神域兮。曹大家曰：大素不染，神色不變，則庶幾于神道之幾微，而入于神明之域矣。子曰：知幾其神乎。

　　文選考異
　　注“家語(yǔ)孔子曰”：袁本“家”上有“善曰”二字，是也。茶陵本移每節(jié)注首，尤刪去，皆非。下注“漢書曰班氏之先”上，“淮南子曰蟬”上，“成帝之初”上，“孟子曰窮”上，“孔叢子曰仲尼大圣”上，“毛詩(shī)曰斯言之玷”上，“淮南子曰黃神吟嘯”上，“楚辭曰時(shí)不可乎再得”上，“周易曰初九” 上，“莊子曰天與地?zé)o窮”上，“曹大家以寤為迕也” 上，“孝景立栗姬男”上，“韓詩(shī)曰謀猶回穴”上，“ 莊子曰田開”上，“論語(yǔ)孔子曰”上，“論語(yǔ)曰長(zhǎng)沮桀溺”上，“禮記曰孔子哭子路”上，“論語(yǔ)子路行行如也”上，“言罔兩責(zé)景之無(wú)操”上，“仁謂求仁”上， “周易曰東鄰殺牛”上，“左氏傳曰晉獻(xiàn)公”上，“國(guó)語(yǔ)晉侯問(wèn)簡(jiǎn)子曰”上，“成命以成天命也”上，“史記曰夏后氏之衰也”上，“左氏傳曰陳公子完”上，“毛詩(shī)曰牧人乃夢(mèng)”上，“左氏傳曰叔向”上，“老子曰有物混成”上，“
左氏傳秦伯問(wèn)士鞅曰”上，“楚辭曰眾兆之所咍”上，“莊子曰或聘莊子”上，“論語(yǔ)子曰富與貴”上，“輶德德輕而易行也”上，“論語(yǔ)曰微子”上，“論語(yǔ)子夏曰”上，“尚書曰天威棐忱”上， “毛詩(shī)曰匪大猷是經(jīng)”上，“春秋緯曰麟出”上，“淮南子曰楚有白猿”上，“莊子曰道之真”上，“論語(yǔ)曰朝聞道”上，“周易曰天造草昧”上，“莊子曰可以保身”上，同。又篇中每節(jié)首凡非舊注者，亦同，不具出。
　　注“曰高陽(yáng)配水也”：案：“曰 ”上當(dāng)有“又”字，各本皆脫。

　　注“乳虎故曰炳靈”：何�！叭榛ⅰ备摹盎⑷椤�。陳云當(dāng)從漢書注作“虎乳”。案：所校是也。各本皆倒。

　　注“象恭滔天”：茶陵本“象” 上有“尚書曰”三字。袁本有“
善曰”二字。案：此當(dāng)兩有“善曰尚書曰”五字。

　　注“皮義”：袁本、茶陵本作“ 平鄙”，五臣音也。注末袁本有“善曰圮皮義切”六字。茶陵本有“圮皮義切”四字，善音也。尤刪移，非。

　　注“越”：袁本作“善曰曰音越 ”，在注末，是也。茶陵本無(wú)，尤刪移，皆非。

　　注“韋昭曰音昧又音忽”：袁本作“鄧展曰昒音昧一音忽”在注末，是也。茶陵本脫“ 昧一音”三字，尤移改，皆非。