文選卷第十四
注“而遍四方者也”：袁本、茶陵本“方”作“海”，是也。
注“姱好也”：袁本、茶陵本此下有“吭胡浪切”四字，是也。
注“巽氣至”：案：“氣”下當(dāng)有“不”字，各本皆脫。
注“吾導(dǎo)夫先路”：茶陵本“吾 ”上有“來(lái)”字，是也。袁本亦脫。
注“二達(dá)謂之歧”：案：“歧” 下當(dāng)有“旁”字。各本皆脫。
注“奔獨(dú)赴也”：案：“獨(dú)”當(dāng)作“猶”。各本皆偽。
注“云罷俱止也”：袁本、茶陵本無(wú)“俱”字，是也。
注“皇家赫赫而天居”：案：“ 赫”字不當(dāng)重。各本皆衍。
志上
幽通賦漢書(shū)曰：班固作幽通賦以致命遂志。賦云：覿幽人之髣佛。然幽通，謂與神遇也。
班孟堅(jiān)
系高頊之玄胄兮，曹大家曰：系，連也。胄，緒也。高，高陽(yáng)氏也。頊，帝顓頊也。言己與楚同祖，俱帝顓頊之子孫也。水北方黑行故稱(chēng)玄也。家語(yǔ)，孔子曰：顓頊者，黃帝之孫，昌意之子也。曰高陽(yáng)，配水也。氏中葉之炳靈。應(yīng)劭曰：中葉，謂令尹子文也。乳虎故曰炳靈。漢書(shū)，班氏之先，與楚同姓，令尹子文之后。子文初生，棄于夢(mèng)澤中，虎乳之，楚人謂虎班，其子以為號(hào)。秦滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。毛詩(shī)曰：昔在中葉。飖颽風(fēng)而蟬蛻兮，雄朔野以飏聲。曹大家曰：飖，飄飖也。南風(fēng)曰颽風(fēng)。朔，北方也。言己先人自楚徙北至朔方也，如蟬蛻之剖，后為雄桀揚(yáng)其聲�；茨献釉唬合s飲而不食，三十日而蛻。漢書(shū)曰：始皇之末，班懿避地于樓煩，當(dāng)孝惠、高后時(shí)，以財(cái)雄北邊�；适o(jì)而鴻漸兮，有羽儀于上京。晉灼曰：皇，漢皇也。應(yīng)劭曰：紀(jì)，世也。鴻，鳥(niǎo)也。漸，進(jìn)也。言先人至漢十世始進(jìn)仕，有羽翼于京師也。成帝之初，班況女為婕妤，父子并在長(zhǎng)安。周易曰：鴻漸于陸，其羽可用為儀。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。應(yīng)劭曰：王莽字巨君。曹大家曰：滔，漫也。泯，滅也。夏，諸夏也�？迹敢�。言父遭亂，猶行歌謠，意欲救亂也。詩(shī)云：我歌且謠，象恭滔天。行謠，言憂(yōu)思也。終保己而貽則兮，里上仁之所廬。終，猶竟也。言考能自保己，又遺我法則也。莊子曰：圣人其于人也，樂(lè)物之通而保己焉。曹大家曰：貽，遺也。里、廬，皆居處名也。言我父早終，遺我善法則也。何謂善法則乎？言為我擇居處也�？鬃釉唬豪锶蕿槊�。懿前烈之純淑兮，窮與達(dá)其必濟(jì)。曹大家曰：懿，美也。前烈，先祖也。言己先祖，窮遭王莽，達(dá)則必富貴，濟(jì)渡民人，惠利之風(fēng)，有令名于后世也。孟子曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。呂氏春秋曰：古之得道者，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)。非窮達(dá)異也，道得于此，窮達(dá)一也。咨孤蒙之眇眇兮，將圮皮義絕而罔階。 曹大家曰：蒙，童蒙也。眇，微也。圮，毀也。言己孤生童，微陋鄙薄，將毀絕先祖之跡，無(wú)階路以自成也。豈余身之足殉兮，違世業(yè)之可懷。 項(xiàng)岱曰：殉，營(yíng)也。曹大家曰：違，恨也。懷，思也。違，或作□。□，亦恨也�？讌沧釉唬褐倌岽笫�，自茲以降，世業(yè)不替也。靖潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)。曹大家曰：言己安靜長(zhǎng)思，不欲毀絕先人之功跡，日月不居，忽復(fù)大遠(yuǎn)。 匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。應(yīng)劭曰：拾，更也。自謙不敢與鄉(xiāng)人更進(jìn)也。曹大家曰：庶此異行不玷先人之道也。毛詩(shī)曰：斯言之玷，不可為也。拾，巨業(yè)切。
魂煢煢與神交兮，精誠(chéng)發(fā)于宵寐。曹大家曰：言人之晝所思想，夜為之發(fā)夢(mèng)，乃與神靈接也。夢(mèng)登山而迥眺兮，覿幽人之髣佛。項(xiàng)岱曰：覿，見(jiàn)也。張晏曰：幽人，神人也。曹大家曰：登山遠(yuǎn)望，見(jiàn)深谷之中，有人髣佛欲來(lái)也。攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰越勿墜。曹大家曰：言夢(mèng)臨深谷欲墜，見(jiàn)神持葛來(lái)授我也。吻 韋昭曰：音昧，又音忽。昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察。曹大家曰：昒昕，晨旦明也。言己旦仰思此夢(mèng)，心中蒙蒙，未知其吉兇。黃神邈而靡質(zhì)兮，儀遺讖以臆對(duì)。應(yīng)劭曰：黃，黃帝也，作占?jí)魰?shū)。邈，遠(yuǎn)也。言黃神邈遠(yuǎn)，無(wú)所質(zhì)問(wèn)，依其遺讖文，以胸臆為對(duì)也�；茨献釉唬狐S神嘯吟。遺讖，謂夢(mèng)書(shū)也。曰乘高而□神兮，道遐通而不迷。曹大家曰：□，遇也。言己緣高而遇神，道術(shù)將通，不迷惑之象也。葛綿綿于樛木兮，詠南風(fēng)以為綏。曹大家曰：詩(shī)周南國(guó)風(fēng)曰：南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之。此是安樂(lè)之象也。蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。曹大家曰：祗，敬也。大雅曰：人亦有言，進(jìn)退維谷。小雅曰：惴惴小心，如臨于谷。此皆敬慎之戒也。既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。爾雅曰：訊，告也。曹大家曰：炯，明也。登高為吉象，深谷為明戒也。盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。盍，何不也。曹大家曰：孟，勉也。晉，進(jìn)也。迨，及也。倏，過(guò)也。言何不勉進(jìn)而及群時(shí)，早得進(jìn)用，日月倏忽，將復(fù)過(guò)去。楚辭曰：時(shí)不可兮再得。