文選卷第十一
注“栭謂之梁”：案：“梁”當(dāng)作“楶”。各本皆偽。此禮器注文，今本作“節(jié)”，蓋善引自不同。
奔虎攫拿以梁倚：袁本云善作“ 玃”，注中皆為“玃”字。案：袁本是也。羽獵賦可證。茶陵本作“攫”，云五臣作“䦆”，依袁本“䦆”者五臣音“攫”之字也。其所見(jiàn)必誤。
注“文字曰騰”：袁本、茶陵本此下有“蛇無(wú)足而騰”五字。案：有者是也。何校“字 ”改“子”。陳云見(jiàn)第十五卷思玄賦注。各本皆誤。
注“儼雅而相對(duì)”：案：“雅” 下當(dāng)有“跽”字。此復(fù)舉正文，全句如上“齊首目以瞪眄”之例也，各本皆脫。
注“瞟暌也”：案：“睽”當(dāng)作 “(目祭) ”。各本皆偽。
陽(yáng)榭外望高樓飛觀又注“大殿無(wú)內(nèi)室謂之榭春秋傳曰宣榭災(zāi)榭而高大謂之陽(yáng)”：袁本校語(yǔ)云善無(wú)“陽(yáng)榭外望高樓飛觀”二句。今茶陵本有，改校語(yǔ)小字而升之為正文耳，其初亦無(wú)也。注二十二字袁、茶陵皆無(wú)。案：善魏都賦注引此賦注曰“榭而高大謂之陽(yáng)”，然則正文當(dāng)有“陽(yáng)榭”云云，似無(wú)者為傳寫脫也。其注“大殿至宣榭災(zāi)”，未審尤何所出。
中坐垂景：案：注云“自中坐而乘日景”，是�！按埂碑�(dāng)作“乘”。各本皆誤。蓋五臣作“垂”也。又案：甘泉賦“垂景炎之炘炘”，漢書“ 垂”作“乘”，亦恐善“乘”、五臣“垂”，但善彼無(wú)注，又各本不著校語(yǔ)，無(wú)以考之。
巖突洞出：案：“突”當(dāng)作“穾 ”，注同。各本皆誤。上林賦作“窔”，“穾”與“窔 ”同字也。一吊切。史記司馬相如傳可證。今漢書亦作 “突”，皆傳寫之偽。又此注引“上林”作“子虛”，或善誤記耳。
注“小雅曰靡靡細(xì)也”：案：“ 靡”字不當(dāng)重。此廣言文也。各本皆衍。
注“搖光得陵黑芝”：袁本、茶陵本“陵”下有“出”字。案：有者是也。
歇?dú)H幽藹：茶陵本“藹”作“靄 ”，云五臣作“藹”，袁本作“
藹”。案：此尤所見(jiàn)以五臣亂善也。
景福殿賦洛陽(yáng)宮殿簿曰：許昌宮景福殿七間。
何平叔典略曰：何晏，字平叔，南陽(yáng)人也。尚金鄉(xiāng)公主。有奇才，頗有材能，美容貌。魏明帝將東巡，恐夏熱，故許昌作殿，名曰景福。既成，命人賦之，平叔遂有此作。平叔為散騎常侍，遷尚書主選。后曹爽反，為司馬宣王斬于東市。
大哉惟魏，世有哲圣。武創(chuàng)元基，文集大命。武，武帝。文，文帝。并見(jiàn)魏都賦。毛詩(shī)曰：世有哲王。尚書，伊尹曰：天監(jiān)厥德，用集大命�？装矅�(guó)曰：集王命于其身。皆體天作制，順時(shí)立政。東都賦曰：體元立制，順時(shí)立政。謂依月令而行也。禮記曰：凡舉事必順其時(shí)。尚書有立政篇。至于帝皇，遂重熙而累盛。魏志曰：明皇帝諱叡，字元仲，文帝太子也。生數(shù)□而有歧嶷之姿，武皇異之。文帝崩，即皇帝位。東都賦曰：至乎永平之際，重熙而累洽也。遠(yuǎn)則襲陰陽(yáng)之自然，近則本人物之至情。周易曰：一陰一陽(yáng)之謂道。阮籍通老子論曰：道法自然。漢書晁錯(cuò)對(duì)策曰：計(jì)安天下，莫不本于人情也。上則崇稽古之弘道，下則闡長(zhǎng)世之善經(jīng)�；牛岩�(jiàn)靈光殿賦。尚書序曰：謂之三墳，言大道也。左氏傳曰：北宮文子曰：有其國(guó)家，令問(wèn)長(zhǎng)世。又隨武子曰：兼弱攻昧，武之善經(jīng)。庶事既康，天秩孔明。尚書，咎繇曰：庶事康哉。又曰：天秩有禮。毛詩(shī)曰：祀事孔明。故載祀二三，而國(guó)富刑清。歲三月，東巡狩，至于許昌。 魏志明紀(jì)曰：大和六年三月，行幸東巡。四月，行幸許昌宮。春秋說(shuō)題辭曰：國(guó)富民康。周易曰：圣人以順動(dòng)，則刑罰清。班固漢書述曰：國(guó)富刑清。尚書曰：歲二月，東巡狩至于岱宗，柴。望祠山川，考時(shí)度方。存問(wèn)高年，率民耕桑。禮記王制曰：歲二月，東巡狩，望祠山川，問(wèn)百年者，就見(jiàn)之，考時(shí)月，定禮樂(lè)制度，衣服，正之。史記曰：撫萬(wàn)民，度四方。王齊曰：隔定四方而安撫之。司馬彪續(xù)漢書曰：凡郡國(guó)掌治民，常以春行所至縣，勸民農(nóng)桑。 越六月既望，林鐘紀(jì)律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時(shí)行。尚書曰：惟五月既望�？装矅�(guó)曰：十五日，日月相望也。又越，于也。禮記曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林鐘。是月也。大雨時(shí)行。尚書曰：庶草蕃廡。三事九司，宏儒碩生。三事，三公也。毛詩(shī)曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋漢含孳曰：九卿象河海。劇秦美新曰：耆儒碩老。爾雅曰：宏、碩，大也。感乎溽暑之伊郁，而慮性命之所平。禮記曰：季夏，是月也，土潤(rùn)溽暑。伊郁，煩熱貌。周易曰：干道變化，各正性命。家語(yǔ)，孔子對(duì)魯哀公曰：分于道謂之命，形于一謂之性。王肅曰：分于道始得為人也。各受陰陽(yáng)剛?cè)嶂�，故曰形于一。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。岷、越，吳、蜀二境也。尚書曰：西土人亦不靜也。