文選卷第三十
文選考異
注“我教暇豫之事君幸之”:茶陵本“教”下有“茲”字,無(wú)“
幸之”二字,是也。袁本亦誤脫衍。
石門新營(yíng)所住四面高山回溪石瀨脩竹茂林詩(shī)五言
謝靈運(yùn)
躋險(xiǎn)筑幽居,披云臥石門。方言曰:躋,登也。論衡曰:幽居靜處,恬澹自守。莊子曰:云者風(fēng)起北方,一西一東,孰居無(wú)事,而披拂是。苔滑誰(shuí)能步,葛弱豈可捫?游天臺(tái)山賦曰:踐莓苔之滑石。又曰:援葛藟之飛莖。毛萇詩(shī)傳曰:捫,持也。嫋嫋秋風(fēng)過(guò),萋萋春草繁。楚辭曰:嫋嫋兮秋風(fēng)。王逸注曰:嫋嫋,風(fēng)搖木貌也。楚辭曰:春草生兮萋萋。美人游不還,佳期何由敦? 楚辭曰:望美人兮未來(lái)。又曰:與佳期兮夕張。方言曰:敦,信也。芳?jí)m凝瑤席,清醑滿金樽。庾闡楊都賦曰:結(jié)芳?jí)m于綺疏。楚辭曰:瑤席兮玉瑱。毛詩(shī)曰:飲此醑矣。埤蒼曰:滑,美貌也。曹子建樂(lè)府詩(shī)曰:金樽玉杯,不能使薄酒更厚。洞庭空波瀾,桂枝徒攀翻。楚辭曰:洞庭波兮木葉下。又曰:攀桂枝兮聊淹留。結(jié)念屬霄漢,孤景莫與諼。言所思念,邈若霄漢,孤影獨(dú)處,莫與忘憂。蔡琰詩(shī)曰:煢煢對(duì)孤影,怛吒糜肝肺。毛萇詩(shī)傳曰:諼,忘也。張翰詩(shī)曰:?jiǎn)涡我拦掠。俯濯石下潭,仰看條上猿。早聞夕飆急,晚見(jiàn)朝日暾。楚辭曰:暾將出兮東方。王逸注曰:始出,其形暾暾而盛大也。崖傾光難留,林深響易奔。感往慮有復(fù),理來(lái)情無(wú)存。言悲感已往,而夭壽紛錯(cuò),故慮有回復(fù);妙理若來(lái),而物我俱喪,故情無(wú)所存。往,謂適彼可悲之境也。庶持乘日車,得以慰營(yíng)魂。莊子,牧馬童子謂黃帝曰:有長(zhǎng)者教予曰:若乘日之車而游襄城之野。郭象曰:日出而游,日入而息也。車或?yàn)榫印3o曰:載營(yíng)魂而升霞。鐘會(huì)老子注曰:經(jīng)護(hù)為營(yíng)也。匪為眾人說(shuō),冀與智者論。司馬遷書曰:可為智者說(shuō),難為俗人言。
文選考異
注“滑美貌也”:何!盎备摹 醑”,陳同。各本皆偽。案:此疑作“(水胥) ”,善仍有 “(水胥) ”“醑”異同之注而未全也!啊酢,“
胥”之別體字。
庶持乘日車:茶陵本“持”作“ 特”,云五臣作“持”。袁本云善作“特”。又袁本、茶陵本“車”作“用”。案:此句當(dāng)云“庶持乘日用” 。袁、茶陵二本所見(jiàn)“持”傳寫誤“特”。尤校改是矣。其“用”字不誤,尤改為“車”,則非也。“乘日” 二字連文,乘日用者,乘日之用。靈運(yùn)所作擬王粲詩(shī)云 “豈顧乘日養(yǎng)”,句例正同,亦言乘日之養(yǎng)也。善注云 “乘日已見(jiàn)上”。又此注云“車或?yàn)榫印闭,乃說(shuō)所引之莊子,非謝詩(shī)有“車”字。莊子釋文云“元嘉本作居 ”,最為明證。尤延之失考,遽改正文,大失謝及善意。又案:五臣向注,讀“日用”連文,其義雖謬,而文非偽。二本皆不云與善有異,可知所見(jiàn)未改,亦可借證矣。
雜詩(shī)五言
王景玄沈約宋書曰:王微,字景玄,少好學(xué),無(wú)不通覽。年十六,舉秀才,除南平王鑠右軍咨議。微素?zé)o宦情,并陳疾不就。江湛舉為吏部郎中。
思婦臨高臺(tái),長(zhǎng)想憑華軒。陸機(jī)為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)曰:東南有思婦。舞賦曰:遠(yuǎn)思長(zhǎng)想。登樓賦曰:憑軒檻以遙望。潘岳為賈謐贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)曰:珥筆華軒。韋昭漢書注曰:軒,檻上板也。弄弦不成曲,哀歌送苦言。左太沖詠史詩(shī)曰:哀歌和漸離。張平子書曰:酸者不能不苦于言也;懔艚,良人處雁門。箕帚,婦人所執(zhí)也。國(guó)語(yǔ)曰:吳王夫差伐越,越王勾踐乃命諸稽郢行成于吳,曰:勾踐請(qǐng)盟,一介適女執(zhí)箕帚,以備姓于王宮。說(shuō)文曰:箕,簸也。帚,糞也。楚辭曰:哀江介之悲風(fēng)。孟子曰:齊人一妻一妾而處室者,其良人出必厭酒肉。劉渠曰:婦人稱夫曰良人。漢書有雁門郡。詎憶無(wú)衣苦,但知狐白溫。曹植贈(zèng)丁儀詩(shī)曰:狐白足御冬,焉念無(wú)衣客?日闇牛羊下,野雀滿空?qǐng)@。毛詩(shī)曰:日之夕矣,羊牛下來(lái)。古猛虎行曰:日暮不從野雀棲。孟冬寒風(fēng)起,東壁正中昏。禮記曰:仲冬之月,昏東壁中。朱火獨(dú)照人,抱景自愁怨。古詩(shī)曰:朱火然其中。楚辭曰:廓抱景而獨(dú)倚。誰(shuí)知心曲亂,所思不可論。毛詩(shī)曰:亂我心曲。古詩(shī)曰:所思在遠(yuǎn)道。