卷五十八 新五代史考
◎沒日
中節(jié)分五千六百二十六秒六十五已上者，用減統(tǒng)法，為有沒分。通氣策以乘之，氣盈而一，滿統(tǒng)法為日；用加其氣而命之，即所求沒日也。
◎滅日
常朔分朔虛已下者，為滅分。以朔率乘之，朔虛而一，盈統(tǒng)法為日；用加其朔而命之，即所求滅日也。
右樸所撰《欽天歷經(jīng)》四篇。《舊史》亡其《步發(fā)斂》一篇，而在者三篇，簡略不完，不足為法。樸歷世既罕傳，予嘗問于著作佐郎劉羲候叟，羲叟為予求得其本經(jīng)，然后樸之歷大備。羲叟好學(xué)知書史，尤通于星歷，嘗謂予曰：“前世造歷者，其法不同而多差。至唐一行始以天地之中數(shù)作《大衍歷》，最為精密。后世善治歷者，皆用其法，惟寫分擬數(shù)而已。至樸亦能自為一家。樸之歷法，總?cè)挣鸩顬橛s二歷，分月離為遲疾二百四十八限，以考衰殺之漸，以審朓朒，而朔望正矣。校赤道九限，更其率數(shù)，以步黃道，使日躔有常度；分黃道八節(jié)，辨其內(nèi)外，以揆九道，使月行如循環(huán)，而二曜協(xié)矣。觀天勢之升降，察軌道之斜正，以制食差，而交會密矣。測岳臺之中晷，以辨二至之日夜，而軌漏實矣。推星行之逆順、伏留，使舒亟有漸，而五緯齊矣。然不能宏深簡易，而徑急是取。至其所長，雖圣人出不能廢也�！濒僳胖陨w如此，覽者得以考焉。