宋紀(jì)六十一 起昭陽單閼正月，盡十二月，凡一年
于是復(fù)上議曰：“自唐至周，廟制不同，而皆七世。自周以上，所謂太祖，非始受命之主，特始封之君而已。今僖祖雖非始封之君，要為立廟之始祖。方廟數(shù)未過七世之時(shí)，遂毀其廟，遷其主，考三代之禮，未嘗有此。漢、魏及唐一時(shí)之議，恐未合先王制禮之意。臣等竊以為存僖祖之室，以備七世之?dāng)?shù)，合于經(jīng)傳事七世之明文，而亦不失先王之禮意�！痹t恭依。
戊寅，以翰林學(xué)士、權(quán)三司使蔡襄為修奉太廟使。襄乃以八室圖奏御，又請(qǐng)廣廟室并夾室為十八間；從之。
帝自感疾，即厭服餌，韓琦嘗親執(zhí)藥杯以進(jìn)，帝不盡飲而卻之，藥污琦衣。太后亟出服賜琦，琦不敢當(dāng)。太后曰：“相公殊不易。”皇子仲針侍側(cè)，太后曰：“汝盍自勸之！”帝亦弗顧。
丁亥，詔：“今歲制科舉人著作佐郎趙商等十七人權(quán)罷，將來到場(chǎng)，便赴秘閣就試�！鄙�，安仁人。
以兵部郎中、權(quán)判大理寺陳太素知明州。太素任刑法二十馀年，朝廷有大獄，疑則必召與議。每臨案牘，至忘寢食，大寒暑不變。子弟或止之，答曰：“囹圄之苦，其不堪甚于我也！”以耳疾，數(shù)求罷；執(zhí)政以為任職，弗許；久之，乃出守。
癸巳，司馬光上太后及帝疏曰：“皇帝圣體平寧之時(shí)，奉事皇太后，承順顏色，宜無不如禮。若藥石未效，而定省溫清，有不能周備者，亦皇太后所宜容也�？鬃釉唬骸⒃臻h子騫！人不間于其父母昆弟之言�！w言誠信純至，表里著明，而它人不能間也。孟子曰：‘父子責(zé)善，賊恩之大者�！w言骨肉至親，正當(dāng)以恩意相厚，不當(dāng)較輜銖之是非也。伏望皇帝思孔子之言，皇太后無忘孟子之戒。萬一奸人欲有開說，涉于離間者，當(dāng)立行誅戮，以明示天下，使咸知讒佞之徒不能欺惑圣明也！”
帝初以憂疑得疾，舉措或改常度，遇宦官尤少恩，左右多不悅者，乃共為讒間，兩宮遂成隙。太后對(duì)輔臣嘗及之，韓琦因出危言感動(dòng)太后曰：“臣等只在外見得宮家，內(nèi)中保護(hù)，全在太后。若官家失照管，太后亦未安穩(wěn)�！碧篌@曰：“相公是何言！自家更切用心。”琦曰：“太后照管，則眾人自然照管矣。”同列為縮頸流汗。或謂琦曰：“不太過否？”琦曰：“不如此不得�！遍g有傳帝在禁中過失事，眾頗惑之，琦曰：“豈有殿上不曾錯(cuò)一語而入宮門即得許多錯(cuò)！琦固不信也�！眰髡咭嗌韵�。
戊戌，山陵使韓琦奏：“山陵諸頓所調(diào)物過多，乞選朝臣一員付之計(jì)度。”乃命鹽鐵判官楚建中往裁其數(shù)。時(shí)三司使蔡襄總應(yīng)奉山陵事，凡調(diào)度供億皆數(shù)倍，勞費(fèi)既廣，已而多不用，議者非之。
帝疾既平，猶未御正殿。御史中丞王疇上疏曰：“今四方之人，翹足引首，傾耳注目，愿觀新政者，累月于茲，而未御正殿以見群臣。議者皆謂圣躬既已平復(fù)，但以未經(jīng)先帝卒哭，不忍視朝，此實(shí)天子之孝逾于高宗矣。今易月之期已在卒哭之外，惟引禮割情，顧思大誼，早御前殿，南面聽政，赫然日升，萬物咸睹，臣民之望也。”
秋，七月，乙巳，以侍御史呂誨為起居舍人、同知諫院。
辛亥，知諫院司馬光言：“竊見諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、知州、軍事各遣親屬進(jìn)賀表至京，朝廷不問官職高下，親屬遠(yuǎn)近，一例推恩，此蓋國初承五代姑息藩鎮(zhèn)之弊，后來因循不能革正。國家爵祿，本待天下賢才及有功效之人，今使此等無故受官，誠為太濫。今縱不能盡罷此等恩澤，其進(jìn)表人若五服內(nèi)親，或乞等第受一官，其無服非親屬者，并量賜金帛罷去，庶幾少救濫官之失。”同修起居注鄭獬亦以為言，且曰：“昔真宗初即位，有事于南郊，舊例群臣皆得遷秩，而真宗以為僥幸太甚，遂命止加勛階。真宗已嘗革濫賞于南郊之初，則陛下亦宜絕繆恩于登極之后也�！眻�(zhí)政謂已行之詔難于復(fù)改，遂寢其議。
壬子，初御紫宸殿，中書、樞密奏事。帝自六月癸酉不循殿，至是始見百官，感慟者久之。其后只日御前殿，雙日御后殿，惟朔望則前后皆不御，至祔廟，始如故。