卷九
芮良夫解第六十三芮伯若曰：“予小臣良夫，稽道謀告，天子惟民父母，致厥道，無遠(yuǎn)不服，無道，左右臣妾乃違。民歸于德，德則民戴，否則民讎。茲言允效與前不遠(yuǎn)。商紂不道，夏桀之虐肆無有家。嗚呼，惟爾天子嗣文武業(yè)，惟爾執(zhí)政小子同先王之臣昏行□顧道，王不若，專利作威，佐亂進(jìn)禍，民將弗堪。治亂信乎，其行惟王，暨而執(zhí)政小子攸聞。古人求多聞以監(jiān)戒，不聞是惟弗知。除民害不惟民害，害民乃非后，惟其讎。后作類，后弗類，民不知后，惟其怨。民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉。
“嗚呼！□□□如之。今爾執(zhí)政小子，惟以貪諛為事，不勤德以備難。下民胥怨，財(cái)力單竭，手足靡措，弗堪上，不其亂而。以予小臣良夫，觀天下有土之君，厥德不遠(yuǎn)，罔有代德。時(shí)為王之患，其惟國人。嗚呼！惟爾執(zhí)政朋友小子其惟洗爾心、改爾行，克憂往愆，以保爾居。爾乃聵禍玩烖，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。惟禍發(fā)于人之攸忽，于人之攸輕，□不存焉。變之攸伏。爾執(zhí)政小子不圖善，偷生茍安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。
“我聞曰，以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無庸，竭行有成。惟爾小子，飾言事王，黡蕃有徒。王貌受之，終弗獲用，面相誣蒙，及爾顛覆。爾自謂有余，予謂爾弗足。敬思以德，備乃禍難。難至而悔，悔將安及，無曰予為惟爾之禍也�！�
太子晉解第六十四
晉平公使叔譽(yù)于周，見太子晉而與之言。五稱而三窮，逡巡而退，其言不遂。歸告公曰：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。君請(qǐng)歸，聲就復(fù)與田，若不反，及有天下，將以為誅。”平公將歸之，師曠不可曰：“請(qǐng)使瞑臣往與之言，若能幪予，反而復(fù)之�！�
師曠見太子，稱曰：“吾聞王子之語，高于泰山，夜寢不寐，晝居不安，不遠(yuǎn)長道，而求一言�！�
王子應(yīng)之曰：“吾聞太師將來，甚喜。熱又懼吾年臣少，見子而慎，盡忘吾其度�！�
師曠曰：“吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉始如周，行不知?jiǎng)�。�?br>
王子應(yīng)之曰：“聲之君子，其行至慎，委積施關(guān)，道路無限，百姓悅之，相將而遠(yuǎn)，遠(yuǎn)人來歡，視道如咫�！�
師曠告善，又稱曰：“古之君子，其行可則，由舜而下，其孰有廣德？”
王子應(yīng)之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼遠(yuǎn)人，皆得己仁，此之謂天。如禹者，圣勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之圣。如文王者，其大道仁，其小道惠。三分天下而有其二，敬人無方，服事于商，既有其眾，而返失其身，此之謂仁。如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓各得其所，是之謂儀。”
師曠告善。又稱曰：“宣辨名命，異姓惡之。王侯君公，何以為尊，何以為上？”
王子應(yīng)之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人能治上官，謂之士；士率眾時(shí)作，謂之曰伯；伯能移善于眾，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯，侯能成群，謂之君。君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子，達(dá)于四荒曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。”
師曠罄然。又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學(xué)以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？”
王子應(yīng)之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天財(cái)，萬物熙熙，非舜而誰能？”
師曠東躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒足跔，是以數(shù)也�！�
王子曰：“請(qǐng)入坐�！彼旆笙⑸煏绺锜o射，曰：“國誠寧矣，遠(yuǎn)人來觀，修義經(jīng)矣，好樂無荒�！蹦俗⑸谕踝樱踝痈鑽唬骸昂巫阅蠘O，至于北極，絕境越國，弗愁道遠(yuǎn)�！�
師曠蹶然起，曰：“瞑臣請(qǐng)歸�！蓖踝淤n之乘車四馬，曰：“太師亦善御之。”師曠對(duì)曰：“御吾未之學(xué)也。”王子曰：“汝不為夫《詩》，《詩》云：‘馬之剛矣，轡之柔矣，馬亦不剛，轡亦不柔，志氣鑣鑣，取予不疑�！允怯��！睅煏鐚�(duì)曰：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。王子，汝將為天下宗乎？”