卷一百九十 列傳第七十七
◎儒學(xué)二胡長(zhǎng)孺，字汲仲，婺州永康人。當(dāng)唐之季，其先自天臺(tái)來(lái)徙。宋南渡后，以進(jìn)士科發(fā)身者十人，持節(jié)分符，先后相望。曾祖襜，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之。祖巖，起嘉定甲戌進(jìn)士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。其在江西幕府，平贛州之難于指顧之頃，全活數(shù)十萬(wàn)人。父居仁，淳祐丁未進(jìn)士，知臺(tái)州軍州事，文辭政事，亦絕出于四方。至長(zhǎng)孺，其學(xué)益大振，《九經(jīng)》、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷落，律令章程，無(wú)不包羅而揆序之。咸淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長(zhǎng)孺從之入蜀，銓試第一名，授迪功郎、監(jiān)重慶府酒務(wù)。俄用制置使朱壒孫之辟，兼總領(lǐng)湖廣軍馬錢糧所僉廳，與高彭、李湜、梅應(yīng)春等，號(hào)南中八士。已而復(fù)拜福寧州倅之命，會(huì)宋亡，退棲永康山中。
至元二十五年，詔下求賢，有司強(qiáng)起之，至京師，待詔集賢院。既而召見(jiàn)內(nèi)殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚(yáng)州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長(zhǎng)孺攝之。程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢呵問(wèn)，其樹外門，侵官道，長(zhǎng)孺亟命撤之。至大元年，轉(zhuǎn)臺(tái)州路寧�？h主簿，階將仕佐郎。大德丁未，浙東大昆，戊申，復(fù)無(wú)麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議行賑荒之令，斂富人錢一百五十萬(wàn)給之，至縣，以余錢二十五萬(wàn)屬長(zhǎng)孺藏去，乃行旁州。長(zhǎng)孺察其有乾沒(méi)意，悉散于民。閱月再至，索其錢，長(zhǎng)孺抱成案進(jìn)曰：“錢在是矣�！泵摎g察怒曰：“汝膽如山耶！何所受命，而敢無(wú)忌若此！”長(zhǎng)孺曰：“民一日不食，當(dāng)有死者，誠(chéng)不及以聞，然官書具在，可征也�！泵摎g察雖怒，不敢問(wèn)�？h有銅巖，惡少年狙伺其間，恒出鈔道，為過(guò)客患，官不能禁。長(zhǎng)孺?zhèn)我律倘朔�，令蒼頭負(fù)貨以從，陰戒騶卒十人躡其后。長(zhǎng)孺至，巖中人突出要之，長(zhǎng)孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡逮其黨置于法，夜行無(wú)虞。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。民來(lái)訴，長(zhǎng)孺陽(yáng)怒其誣，械于市，俾左右潛偵之，向抶者過(guò)焉，戟手稱快，執(zhí)詣所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一嫗失其衣，適長(zhǎng)孺出鄉(xiāng)，嫗訟之。長(zhǎng)孺以牟麥置群嫗合掌中，命繞佛誦書如初，長(zhǎng)孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：“吾使神監(jiān)之矣，盜衣者行數(shù)周，麥當(dāng)芽。”一嫗屢開(kāi)掌視，長(zhǎng)孺指縛之，還所竊衣。長(zhǎng)孺白事帥府歸，吏言有奸事屢問(wèn)弗伏者，長(zhǎng)孺曰：“此易易爾�！币狗舭赶拢杳�，出奸者訊之，辭愈堅(jiān)，長(zhǎng)孺佯謂令長(zhǎng)曰：“頗聞國(guó)家有詔，盍迎之�！边畴`卒縛奸者東西楹，空縣而出，庭無(wú)一人。奸者相謂曰：“事至此，死亦無(wú)承，行將自解矣�！闭Z(yǔ)畢，案下吏嘩而出，奸者驚，咸叩頭服罪。永嘉民有弟質(zhì)珠步搖于兄者，贖焉，兄妻愛(ài)之，紿以亡于盜，屢訟不獲直，往告長(zhǎng)孺，長(zhǎng)孺曰：“爾非吾民也。”叱之去。未幾，治盜，長(zhǎng)孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力辨數(shù)弗置，長(zhǎng)孺曰：“爾家信有是，何謂誣耶！”兄倉(cāng)皇曰：“有固有之，乃弟所質(zhì)者�！比こ种硫�(yàn)之，呼其弟示曰：“得非爾家物乎？”弟曰：“然。”遂歸焉。其行事多類此，不能盡載。延祐元年，轉(zhuǎn)兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司長(zhǎng)山場(chǎng)鹽司丞，階將仕郎，未上，以病辭，不復(fù)仕，隱杭之虎林山以終。
長(zhǎng)孺初師青田余學(xué)古，學(xué)古師王夢(mèng)松，夢(mèng)松亦青田人，傳龍泉葉味道之學(xué)，味道則朱熹弟子也。淵源既正，長(zhǎng)孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養(yǎng)用敬為最切，默存靜觀，超然自得，故其為人，光明宏偉，專務(wù)明本心之學(xué)，慨然以孟子自許。唯恐斯道之失其傳，誘引不倦，一時(shí)學(xué)者慕之，有如饑渴之于食飲。方岳大臣與郡二千石，聘致庠序，敷繹經(jīng)義，環(huán)聽(tīng)者數(shù)百人。長(zhǎng)孺為言：“人雖最靈，與物同產(chǎn)，初無(wú)二本�！苯攒S躍然興起，至有太息者。為辭章有精魄，金舂玉撞，壹發(fā)其和平之音，海內(nèi)來(lái)求者，如購(gòu)拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，茍非其人，雖一金易一字，毅然不與。鄉(xiāng)闈取士，屢司文衡，貴實(shí)賤華，文風(fēng)為之一變。