卷一百九十 列傳第七十七
至正四年，以隱士征至京師，授翰林待制，預(yù)修《金史》。既畢，辭歸。已而復(fù)起為江西廉訪僉事，數(shù)月，以病免。及還，四方之來(lái)學(xué)者，至千余人。蓋其為學(xué)專事講解，而務(wù)真知力踐，不屑事舉子詞章，而必期措諸實(shí)用。士出其門，不問(wèn)知其為伯顏氏學(xué)者。至于異端之徒，亦往往棄其學(xué)而學(xué)焉。十八年，河南賊蔓延河北，伯顏言于省臣，將結(jié)其鄉(xiāng)民為什伍以自保，而賊兵大至，伯顏乃渡漳北行，邦人從之者數(shù)十萬(wàn)家。至磁，與賊遇，賊知伯顏名士，生劫之以見(jiàn)賊將，誘以富貴，伯顏罵不屈，引頸受刃，與妻子俱死之，年六十有四。
既死，人或剖其腹，見(jiàn)其心數(shù)孔，曰：“古稱圣人心有七竅，此非賢士乎！”乃納心其腹中，覆墻而掩之。有司上其事，贈(zèng)奉議大夫、僉太常禮儀院事，謚文節(jié)。太常謚議曰：“以城守論之，伯顏無(wú)城守之責(zé)而死，可與江州守李黼一律；以風(fēng)紀(jì)論之，伯顏無(wú)在官之責(zé)而死，可與西臺(tái)御史張桓并駕。以平生有用之學(xué)，成臨義不奪之節(jié)，乃古之所謂君子人者。”時(shí)以為確論。伯顏平生，修輯《六經(jīng)》，多所著述，皆毀于兵。
贍思，字得之，其先大食國(guó)人。國(guó)既內(nèi)附，大父魯坤，乃東遷豐州。太宗時(shí)，以材授真定、濟(jì)南等路監(jiān)榷課稅使，因家真定。父斡直，始從儒先生問(wèn)學(xué)，輕財(cái)重義，不干仕進(jìn)。贍思生九歲，日記古經(jīng)傳至千言。比弱冠，以所業(yè)就正于翰林學(xué)士承旨王思廉之門，由是博極群籍，汪洋茂衍，見(jiàn)諸踐履，皆篤實(shí)之學(xué)，故其年雖少，已為鄉(xiāng)邦所推重。延祐初，詔以科第取士，有勸其就試者，贍思笑而不應(yīng)。既而侍御史郭思貞、翰林學(xué)士承旨劉賡、參知政事王士熙交章論薦之。泰定三年，詔以遺逸征至上都，見(jiàn)帝于龍虎臺(tái)，眷遇優(yōu)渥。時(shí)倒剌沙柄國(guó)，西域人多附焉，贍思獨(dú)不往見(jiàn)。倒剌沙屢使人招致之，即以養(yǎng)親辭歸。
天歷三年，召入為應(yīng)奉翰林文字，賜對(duì)奎章閣，文宗問(wèn)曰：“卿有所著述否？”明日，進(jìn)所著《帝王心法》，文宗稱善。詔預(yù)修《經(jīng)世大典》，以論議不合求去，命奎章閣侍書(shū)學(xué)士虞集諭留之，贍思堅(jiān)以母老辭，遂賜幣遣之。復(fù)命集傳旨曰：“卿且暫還，行召卿矣�！敝另�?biāo)哪辏龂?guó)子博士，丁內(nèi)艱，不赴。
后至元三年，拜陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，即上封事十條，曰：法祖宗，攬權(quán)綱，敦宗室，禮勛舊，惜名器，開(kāi)言路，復(fù)科舉，罷數(shù)軍，一刑章，寬禁網(wǎng)。時(shí)奸臣變亂成憲，帝方虛己以聽(tīng)，贍思所言，皆一時(shí)群臣所不敢言者。侍御史趙承慶見(jiàn)之，嘆曰：“御史言及此，天下福也。”戚里有執(zhí)政陜西行省者，恣為非道，贍思發(fā)其罪而按之，輒棄職夜遁。會(huì)有詔勿逮問(wèn)，然猶杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即解印以去，遠(yuǎn)藩為之震悚。襄、漢流民，聚居宋之紹熙府故地，至數(shù)千戶，私開(kāi)鹽井，自相部署，往往劫囚徒，殺巡卒，贍思乃擒其魁，而釋其黨。復(fù)上言：“紹熙土饒利厚，流戶日增，若以其人散還本籍，恐為邊患，宜設(shè)官府以撫定之�！痹t即其地置紹熙宣撫司。三年，除僉浙西肅政廉訪司事，即按問(wèn)都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使、海道都萬(wàn)戶、行宣政院等官贓罪，浙右郡縣，無(wú)敢為貪墨者。復(fù)以浙右諸僧寺，私蔽猾民，有所謂道人、道民、行童者，類皆瀆常倫，隱徭役，使民力日耗，契勘嘉興一路，為數(shù)已二千七百，乃建議請(qǐng)勒歸本族，俾供王賦，庶以少寬民力。朝廷是之，即著以為令。四年，改僉浙東肅政廉訪司事，以病免歸。
贍思?xì)v官臺(tái)憲，所至以理冤澤物為己任，平反大辟之獄，先后甚眾，然未嘗故出人罪，以市私恩。嘗與五府官?zèng)Q獄咸寧，有婦宋娥者，與鄰人通，鄰人謂娥曰：“我將殺而夫。”娥曰：“張子文行且殺之。”明日，夫果死，跡盜數(shù)日，娥始以張子文告其姑。五府官以為非共殺，且既經(jīng)赦宥，宜釋之，贍思曰：“張子文以為娥固許之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥與張同謀，度不能終隱，故發(fā)之也，豈赦可釋哉？”樞密判官曰：“平反活人，陰德也。御史勿執(zhí)常法。”贍思曰：“是謂故出人罪，非平反也。且公欲種陰德于生者，奈死者何！”乃獨(dú)上議刑部，卒正娥罪。其審刑當(dāng)罪多類此。