燈下漫筆
教學(xué)目標(biāo) :⒈引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在冷靜的理性分析中包含的強(qiáng)烈的思想感情。⒉學(xué)習(xí)本文以小見大、以情推理、情景交融的表達(dá)藝術(shù)。 教學(xué)時(shí)數(shù):2 第一教時(shí) 明確目標(biāo):理清思路,明確觀點(diǎn)教學(xué)過程 :一、導(dǎo)入 新課二、解題⒈介紹寫作背景⒉解析文題魯迅喜歡在“燈下”寫作。他寫過《夜頌》,說自己是“愛夜的人”,據(jù)說愛夜的人“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。那么,那一時(shí)刻,1925年4月29日這一夜,燈下坐著的魯迅,又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢? “漫筆”,是作家常用的一種表現(xiàn)形式,其特點(diǎn)是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永!奥奔仁莾(nèi)容的“漫”無邊際,又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒,還是一種“漫延開來”的思維方式。我們?cè)陂喿x時(shí),要注意其漫延無際的筆墨、心緒、思維,從散漫無序中抓住其思想要點(diǎn)——作者獨(dú)具“夜眼”,對(duì)我們所生存的社會(huì)、歷史的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。三、整體感知⒈朗讀課文,思考:本文批判的鋒芒指向哪里?作者的觀點(diǎn)是什么?明確:①批判的鋒芒指向:中國歷史和國民性問題;②作者觀點(diǎn):中國幾千年的歷史可以概括為--a、想做奴隸而不得的時(shí)代;b、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。⒉明確思路 現(xiàn)實(shí)(1~5)-→歷史(6~11)-→現(xiàn)實(shí)(12~14)∣ ∣ ∣↓ ↓ ↓引子 --→ 觀點(diǎn) --→ 號(hào)召四、小結(jié)本課內(nèi)容 第二教時(shí) 明確目標(biāo):⒈理解作者的歷史觀⒉以小見大、以情推理、情景交融的表達(dá)藝術(shù)教學(xué)過程 :一、分析“引子”(1~5)⒈課文是由日常生活中的小事引出對(duì)重大歷史問題的思考。閱讀第一部分,思考:課文是由什么日常小事引出對(duì)重大歷史問題的思考的?明確:鈔票貶值⒉在敘述“鈔票貶值”事件過程中,作者著意突出了“人”在事件過程中心情的變化,有哪些變化?如何看待這些變化?明確:開始兌換--樂意 ↓ 停止兌現(xiàn)--不甘心 -→奴性心態(tài) ↓折換現(xiàn)銀--非常高興⒊作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么?兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?明確:①“我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分喜歡。” ②兩者心理相似:自身受到了損害不痛苦反而快樂。這種心理,看似反常,實(shí)則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑?zāi)禍,寧愿選擇較為次之的損害,從而獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài):安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,自我滿足,自我陶醉。⒋作者為什么說“極容易變成奴隸”?為什么成為奴隸還“萬分喜歡”?明確:“極容易”說明中國的“亂”是長期的,“治”是短暫的,因此老百姓常!跋胱雠`而不得”;他們把做奴隸當(dāng)成一種奢望,甚至是一種享受,一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求,他們自然就“萬分歡喜”了。⒌歸納本部分寫作特色。明確:直寫其事,以小見大⒍小結(jié)二、分析“觀點(diǎn)”㈠析“中國歷史”⒈本文批判的鋒芒直指中國歷史和國民性問題。魯迅一針見血的揭出了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)和階級(jí)對(duì)立的歷史真相,就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。思考:這兩個(gè)時(shí)代分別有什么特征?其共同本質(zhì)是什么?這兩個(gè)時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么? 明確: ①想做奴隸而不得的時(shí)代:即“亂世”--兵荒馬亂 ,奴隸規(guī)則被毀得粉碎,強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。百姓是牛馬甚而不及牛馬。 ②暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代:即“治世”--天下太平,有一定的主子和規(guī)則,百姓納糧磕頭頌圣,意志卻被主子宰割。百姓是奴隸,是人而非人。 ③共同本質(zhì):百姓始終是奴隸(牛馬) 【第七段】 ④劃分標(biāo)準(zhǔn):按“人”的價(jià)格的貶值程度來劃分!啊恕膬r(jià)格”指做人的資格,做人的尊嚴(yán)。2. 文章舉出了哪些時(shí)代例子屬于“想做奴隸而不得的時(shí)代”?你能否再作些課外補(bǔ)充? 明確: 課文中:五胡亂華、黃巢時(shí)(唐末)、五代、宋末、元末、張獻(xiàn)忠時(shí)(明末) 課文外:春秋戰(zhàn)國、秦末、漢末、安史之亂、清末、民國 ㈡析“國民性”⒈“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躕,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。” 這是元•張養(yǎng)浩寫的一首詞,它揭露了無論王朝興衰如何更替,身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候,百姓有什么祈求呢?請(qǐng)用課文中的相關(guān)語句回答。明確:①給與他略等于牛馬的價(jià)格,…人們便心悅誠服,恭頌太平。(第5段)②百姓就希望有一個(gè)一定的主子,…拿他們?nèi)プ雠qR,…(第7段)③百姓就希望來一個(gè)另外的主子,…使他們可上奴隸的軌道。(第8段)④“予及汝偕亡!”憤言而已,決心實(shí)行的不多見。(第9段)⑤厘定規(guī)則…便“萬姓臚歡”了。(第9段)⒉你是怎樣看待百姓的這些祈求的?造成這種奴性心態(tài)的社會(huì)原因是什么? 明確:容易滿足,麻木不仁,缺少反抗——專制暴力⒊中國的老百姓,幾千年來飽受重壓和殺戮,從來沒有享受到做“人”的尊嚴(yán)和權(quán)利,對(duì)此作者是懷著什么樣的思想感情?明確:“哀其不幸”--同情、憐憫百姓的不幸遭遇“怒其不爭”--諷刺、批判百姓的國民劣根性⒋小結(jié)三、析“現(xiàn)實(shí)”⒈在對(duì)中國歷史和國民性作了深入剖析之后,作者又把批判的矛頭指向了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí),當(dāng)時(shí)是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?老百姓的命運(yùn)怎樣?明確:①強(qiáng)盜官兵交互為禍--仍然是“想做奴隸而不得的時(shí)代”; ②“稍富的遷進(jìn)租界,婦孺避入教堂”,絲毫沒有徹底“走出奴隸時(shí)代”的愿望。⒉面對(duì)這樣的國民,魯迅無法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出震天一吼——“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代,則是現(xiàn)在的青年的使命!”你認(rèn)為“第三樣時(shí)代”應(yīng)該是一個(gè)什么樣的時(shí)代?怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時(shí)代?明確:“第三樣時(shí)代”是一個(gè)民主自由的時(shí)代,是老百姓真正“做人”、掌握自己命運(yùn)的時(shí)代。⒊小結(jié)四、歸納藝術(shù)特色明確:披情入理,情理交融五、全文總結(jié)風(fēng)雨如磐,暗夜沉沉,在濃黑的夜幕中,魯迅奮筆疾書,在“先儒”“愛排場的學(xué)者”歪歪斜斜的字里行間,方方正正的寫下了中國歷史兩個(gè)時(shí)代的獨(dú)特論斷。 我們仿佛可以看到黑暗中魯迅那如炬的目光,那雙犀利的眼睛里不僅有憤怒的火焰,更有晶瑩的淚珠!芭d,百姓苦;亡,百姓苦!濒斞改顷P(guān)注蒼生的心仿佛依然跳動(dòng)在耳旁,震撼著我們的靈魂。“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻要用它來尋找光明!边@句顧城的詩用來形容魯迅恐怕是最合適不過的吧!