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《燈下漫筆(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

發(fā)布時(shí)間:2019-12-06

《燈下漫筆(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
一、幫助學(xué)生梳理文章的思路和結(jié)構(gòu),把握課文由小及大、由事入理的構(gòu)思特點(diǎn)。
二、培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力。
三、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅對(duì)人對(duì)事件內(nèi)心反應(yīng)的關(guān)注,對(duì)人精神世界的關(guān)注,從而領(lǐng)會(huì)課文思想的深刻性。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)整體感知課文內(nèi)容,梳理思路和結(jié)構(gòu)來(lái)體會(huì)魯迅透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),對(duì)歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)民靈魂的深入思考。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
我們?cè)葑x過(guò)魯迅先生的許多作品,認(rèn)識(shí)了《故鄉(xiāng)》里木偶人般的中年閏土,結(jié)識(shí)了《藤野先生》里挾著一疊大大小小書來(lái)上課的藤野嚴(yán)九郎,也曾為《論雷峰塔的倒掉》中象征封建勢(shì)力的雷峰塔的倒掉而拍手稱快。今天我們?cè)僖淮巫呓斞,再一次捧讀他的文章──教師板書:燈下漫筆
二、解題
投影:“全樓都寂靜下去,窗外一點(diǎn)聲音也沒(méi)有了,魯迅先生站起來(lái),坐到書桌邊,在那綠色的臺(tái)燈下開(kāi)始寫文章了。”(蕭紅)
投影:魯迅先生寫過(guò)《夜頌》,說(shuō)自己是“愛(ài)夜的人”。據(jù)說(shuō)愛(ài)夜的人,“有聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。
(夜中觀察,夜中思考,夜中漫筆)
投影:“漫筆”──“漫”,既是內(nèi)容的“漫”無(wú)邊際,又是“漫漫”心緒,還是一種“漫延開(kāi)來(lái)”的思維方式!奥P”,是散“漫”無(wú)拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握,理清思路
1925年4月29日這一夜,燈下坐著的魯迅,又“看”到了“暗”中掩蓋的什么呢?魯迅用他那雙“看夜”的眼睛,看到了生活(歷史)深處的什么?
(一)教師范讀課文,學(xué)生初步感知。
(二)學(xué)生自讀課文,教師介紹寫作背景。
(三)學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文:
1.作者從現(xiàn)實(shí)生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會(huì)歷史問(wèn)題?
2.鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
3.作者如何一步步推導(dǎo)出中國(guó)歷史可概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”這個(gè)結(jié)論的?
4.魯迅為什么號(hào)召青年“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上從未有過(guò)的第三樣時(shí)代”?
(四)明確
1.集體誦讀課文,重點(diǎn)聽(tīng)個(gè)別字讀音是否準(zhǔn)確。
2.找三個(gè)學(xué)生讀課文。集體再次誦讀全文。
3.找三個(gè)學(xué)生分別闡述全文結(jié)構(gòu)劃分及每部分的思路和層次。
(說(shuō)明:此處見(jiàn)解與教參有異,僅供教師參考。如學(xué)生有自己的理解,應(yīng)給予充分肯定)
第一部分(1~4):由鈔票貶值引出對(duì)“人”價(jià)格貶值的思考(極容易變成奴隸)。
(提示:抓住事件和事件過(guò)程中的心情變化)
第5段:推而廣之,上升到普遍的社會(huì)現(xiàn)象,揭示了中國(guó)人易于滿足的奴化狀態(tài)(雖不算人,究竟已等于牛馬了),以及造成這種心態(tài)的社會(huì)根源(一種暴力)。
第6段:指出中國(guó)精神文明的高超,正在于使人們安于奴隸的地位(歷來(lái)所鬧得就不過(guò)是這小玩藝──“將人不當(dāng)人”)
(當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候,百姓有什么乞求?請(qǐng)用課文第7~9段課文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。)
第7段:百姓就希望有一個(gè)一定的主子,拿他們?nèi)プ霭傩,──不敢,是拿他們(nèi)プ雠qR,情愿自己尋草吃,只求他決定他們?cè)鯓优堋?br>第8段:百姓就希望來(lái)另外的主子,較為顧及他們的奴隸規(guī)則的,無(wú)論仍舊,或者新頒,總之是有一種規(guī)則,使他們可以走上奴隸的軌道。
第9段:厘定規(guī)則:怎樣服役,怎樣納糧,怎樣磕頭,怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬(wàn)姓臚歡”了。
2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12
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